Huijiao
南朝梁時僧人、佛教史學家。會稽上虞(今屬浙江)人。出家後博通內外學,於佛教經、律深有研究。住會稽嘉禪寺,春夏講經弘法,秋冬專心著述。又曾住會稽宏普寺,有豐富的藏書。梁大同六年至太清元年(540~547)湘東王蕭繹任江州刺史時,曾向他徵求資料。承聖二年(553)為避兵亂,遷居湓城(今江西九江),仍不廢講說。所著《涅槃經義疏》10卷和《梵網經疏》3卷,均早佚。現僅存《高僧傳》14卷。他自稱立傳以德行高超為標準。依據史籍、地誌、僧傳凡數十家,內容精審,義例明確,條理清晰,文采斐然。所創傳記體例對後世的僧傳,有深遠影響。(蘇晉仁)
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(物名)又名密壇。行灌頂聖式之壇場,梵謂之曼陀羅。壇者非唯築土之謂,且謂隨於其法布列諸尊以作圓滿之都會也。因...(雜語)押指也。楞嚴經四曰:如我按指,海印發光。汝暫舉心,塵勞先起。長水之義疏曰:無生智合無相理,大用顯現。...【受自性】 p0726 瑜伽五十三卷十五頁云:問:何等是受自性?答:略有六種。謂依眼等六觸所生。此復二種。若色...法證淨。如世尊言。此聖弟子。以如是相。隨念正法。謂佛正法善說現見無熱應時引導近觀智者內證。所言此者。謂此欲界...偏向一邊的惡見。如有人固執人死之後為斷滅,沒有後世,叫做斷見或無見;又有人固執人死之後仍是為人,豬馬牛羊死後...禪定與智慧。依此二者能攝一切之證行。無量壽經卷上(大一二·二六六中):「以甚深禪慧,開導眾人。」[止觀輔行傳...(術語)離煩惱曰寂,絕苦患雲靜,即涅槃之理也。華嚴經一曰:觀寂靜法,滅諸癡闇。毗婆尸佛經下曰:調御大丈夫,導...【三十七菩提分法】 p0211 大毗婆沙論九十六卷六頁云:有三十七菩提分法。謂四念住,四正勝,四神足,五根,五力,...亦名:漏失戒開緣、故失精戒開緣 子題:故出他精偷蘭 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、正明不犯)(一、本律)律不犯中...(術語)Anuttara,佛十號之一。無上之士夫也,人中最勝無有過之者,故云無上士。涅槃經曰:有所斷者名有上士。無所...【財敬供養】 p0942 瑜伽四十四卷三頁云:若諸菩薩、於如來所、若制多所,以諸衣服飲食臥具病緣醫藥供身什物、...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(印光大師校印本)...
明學長老92歲,而體型瘦削,風範淡定。2012年5月19日到20日,兩天裡幾次見到老和尚,或講話,或灑淨,或主法,乃至...第一:可以往生淨土 第二:可以消災避難 第三:現獲大功德 第四:若有願求 如官位、財富等都可以滿願 若欲渡海,欲...
我們中國大乘佛教,說起來佛弟子有幾千萬甚至上億,可是你說這個所謂的佛教徒怎麼算?都沒辦法算。你說算多吧,確實...
觀三界如牢獄,視生死如怨家,但期自度,不欲度人,如是發心,名之為小。眾生界盡,我願方盡,菩提道成,我願方成,...
一休禪師有一位將軍弟子,有一天將軍請師父吃齋,一休禪師到達時,守衛的人不准他進去,因他穿著破爛的衣服。一休禪...
序文 別則專就此經,復有十義:一、大悲憫念末法,為作津梁故;二、特於無量法門,出勝方便故;三、激揚生死凡夫,...問: 當下修學佛法的人最應警惕的是什麼? 道安法師答: 我們修行淨土法門的人還要警惕一點,世事無常,時不我待,...
一、世間禪;二、出世間禪;三、出世間上上禪。生善,身心安定,引生智慧;破惡,度散亂。 禪定有三種: 第一個是世...
慧皎(497~554)
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位於河南鞏縣城西北一公里。背邙山,臨洛水。因在砂岩石之斷崖鑿有多數石窟,故名石窟寺。建於北魏熙平二年(517)...
灌頂壇
按指
受自性
法證淨
邊見
禪慧
寂靜
三十七菩提分法
故出不淨戒開緣
無上士
財敬供養
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經

明學長老的「佛事道影」
虛空藏菩薩名號的利益

再問你一遍,到此作甚?

只有「無住」,才跳得出三界

請衣服吃飯

蓮池大師以十重法義別釋淨土教法興起所因
修學佛法最應警惕什麼


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師