(562~615)隋代僧。太原(山西)介休人,俗姓宋。自幼聰慧,通曉經史大義。出家後,博覽三藏,深解佛法玄旨,住於西京慈門寺,服膺信行之三階教。在信行、僧邕二公相繼遷化後,濟乃領其徒眾,內辟臆說異論,外拒官吏擅擾,數遇艱險而不改其志,三階教遂賴以傳續。大業十一年寂於居所,世壽五十四。門人將其葬於信行塔側。著有十種不敢斟量論。[續高僧傳卷十八、釋氏疑年錄卷三] p1975
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指黃紙作成之幡,用以懸於死者之冢塔。據釋門正統卷四之中引載灌頂經,謂於人之亡日,為其造作黃幡,懸於剎上,使其...又作迷悟一途、迷悟不二。迷無自性,無自性故空;故迷為空,悟亦空。空體同一,稱為一如,此為空宗之義;又迷如冰,...(地名)河名。異稱跋提。譯曰賢河。見慧琳音義二十六,Erāvati。...【遠清淨】 p1256 瑜伽三十七卷二十二頁云:遠清淨者:謂由懈怠,或由違緣,經極長時,或經多生,或經多劫,方能清...高麗僧。日本推古天皇十八年(610)至日本。將儒教(以五經為主)、彩色(繪畫)、紙墨之製法及農具等傳於日本。為...【不順同類】 p0327 法蘊足論八卷十五頁云:云何不順同類?謂有一類,於親教親教類,軌範軌範類,及餘隨一尊重可信...地以堅為性,以能持為用,而且週遍於一切物質,所以叫做大。四大之一。...(術語)佛果之上一切諸法圓滿顯現也。...行宗記·釋十三僧殘法:「善見問云:『三業之中學問、坐禪、營事,何以獨修下業?』答:『此是前身宿願所牽故,曾於...【異門】 p1112 瑜伽八十四卷二十一頁云:異門者:自相差別故。...(術語)亦曰散位獨頭之意識。第六意識於散位不伴前五識而起,不緣五塵之境,獨緣三世諸法及空華水月等色之時也。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
阿彌陀佛把他因地當中,無量劫以來備修菩薩六度萬行,所有的功德,以及果地上佛的十種力,四種無畏,十八不共法,涅...這八種大悚懼的事情就是要經常思維八種使我們感到害怕和悚懼的事情,這種悚懼可以使我們能夠盡早地脫離生死,讓我們...問: 我母親生前追求故後往生西方極樂世界,讓我給她念佛。可我當時沒皈依、沒信佛,沒能在她臨終時念佛,因我的過...
我們講到了四聖諦。那麼四聖諦從淨土宗正念的角度來說,我們選擇兩個法是必修的: 一個是思惟苦諦。我們要把娑婆世...問: 祖師曾說受戒容易守戒難,尤其是末法時代要守清淨的戒實在不容易,要守清淨的大戒(比丘、比丘尼)更不容易。...
隋大業年間,佛陀在維耶羅國(在今日中印度)時,其所停留的地方,名為樂音。 當時有一位貧窮的老母來請示佛陀,說...慈悲是充實了的生命,正如盛滿了酒的酒杯。 懂得了慈悲可貴的人,就懂得去善待別人、包容別人,更懂得如何去愛惜別...有一次,佛陀在舍衛國對比丘們說:恭敬老人有很大的利益,不曾聽過的事,可以獲得了解,使名聲遠揚,受到有智慧的人...
本濟
【佛光大辭典】
| 上篇:本質 | 下篇:本謐 |
【親勝】 梵名 Bandhucri。音譯畔度室利、畔徒室利。為唯識十大論師之一。生平事蹟不詳,只在《成唯識論述記》中有...
黃幡
迷悟一如
伊羅跋提河
遠清淨
曇征
不順同類
地大
果界圓現
沓婆摩羅子營事宿緣
異門
獨散意識
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

【推薦】具足了所有功德的六個字
佛說八種大悚懼的事情
現在念佛迴向給過世的母親,還能往生嗎

思惟苦諦與調伏愛取是淨土宗的必修
守戒太難,是否守住十戒就夠了


宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師