Jingdechuandenglu

　　中國佛教禪宗史書。30卷。宋景德元年（1004）東吳道原撰。燈能照暗，禪宗祖祖相授，以法傳人，猶如傳燈，故名。先是有唐金陵沙門慧炬（或作智炬）、天竺三藏勝持，於貞元十七年（801）編次禪宗諸祖傳記偈讖及宗師機緣為《寶林傳》。光化二年（899），又有華岳玄偉禪師，編次貞元以來禪宗宗師機緣，為《玄門聖胄集》。道原續後梁開平以來宗師機緣，統集《寶林》、《聖胄》等傳，撰成此書。書成以後，詣闕進呈，宋真宗詔翰林學士楊億等刊削裁定，歷時一年，方遂終篇。本書所記禪宗世系源流，上起七佛，下止法眼文益法嗣長壽法齊，五十二世，1701人。其中951人有機緣語句，其他有名無文。全書無總目，但各卷目錄對「見錄」與「不錄」都一一註明。

　　燈錄是介於僧傳與語錄之間的一種文體，為禪宗首創。與僧傳相比，它略於記行，詳於記言；與語錄相比，它擷取語錄之精要，又按照授受傳承的世系編列，相當於史籍中的譜錄。它實際上是禪宗思想史。

　　被收入《大正藏》的《景德傳燈錄》為元延祐三年（1316）重刻本，與明藏本略有不同。延祐本書首有楊億序；元希渭《重刊景德傳燈錄狀》；西來年表，起南齊建元元年（479），止於隋義寧二年（618），以敘說帝王世系為主，間及達磨等人行歷。中有「舊本傳燈雲」等語。卷九之末附唐裴休集《黃檗希運禪師傳心法要》。卷末有楊億寄李維書，敘其師承始末；南宋紹興二年（1132）長樂鄭昂《跋》；天童宏智和尚《疏》；紹興四年左朝奉大夫劉斐《後序》。這些均為明本所無。此外，部分卷目稍異。

　　本書問世以來，在佛教內外產生了廣泛的影響。它不僅引出了禪宗一系列的燈錄著述，如《天聖廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》、《續傳燈錄》等，為禪宗思想史的研究提供了有價值的資料，而且為宋代以及以後有關學術思想史的撰述提供了可借鑒的樣式。（陳士強）