(雜語)印度尺數名。俱舍論十二謂,七麥為一指節,三指節為一指,橫列二十四指為一肘,豎布四肘為一弓。西域記二謂,七宿麥為一指節,二十四指為一肘,四肘為一弓。據此而論,俱舍論之一肘,當一指節之七十二倍。西域記之說,僅當二十四倍。人指之廣狹不同,肘之長亦無一定,惟有一說,一尺八寸乃至一尺四寸為一肘,佛之量倍之。
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亦名:乞衣戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,時跋難陀為人說法,從索所著衣,俯仰與已,單衣入城,便雲...(Bali Island)又稱婆利、婆裡。位於爪哇島東方,隔巴裡海峽。島上寺院數量極多,故稱千寺島(the Island of the ...全一卷。略作永平頌古。日本曹洞宗祖永平道元(1200~1253)撰,詮慧等編。收於大正藏第八十二冊。系自永平廣錄卷九...世者,隱覆真理之義,可毀坯之義;俗者,流俗之義,順於人情之義。三界中之一切事,皆不離此二義,故曰世俗。...【八法具攝一切大乘】 p0085 瑜伽四十六卷十九頁云:有八種法,能具足攝一切大乘。一者、菩薩藏教。二者、卽於如是...(雜名)胎藏大日之法座也。金剛頂義訣曰:名妙顯山(舊云妙高山),名堅勝法界座種。菩提心義九曰:若大日宗以堅勝...(術語)十八空之一。言亡慮絕之空也。萬有之真相,亦非有,又非如吾人思惟之空,超於言語思慮之外,假名為空也。謂...(譬喻)智度論四曰:帝釋以偈答曰:菩薩發大心,魚子庵樹華,三事因時多,成果時甚少。往生要集上本曰:魚子難長,...(術語)諸法之根本自體也,對於應身而謂真身為本體。大日經七曰:一身與二身,乃至無量身,同入本體。梵網古跡上本...【無分別智見有相無】 p1091 成唯識論九卷八頁云:有義、此智二分俱無。說無所取能取相故。有義、此智相見俱有。帶...(1425~?)明代臨濟宗僧。景泰元年(1450),參學於杭州修吉山之景隆,並得其法。住浙江嘉禾真如寺。成化六年(1...佛說雨寶陀羅尼經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...
若見他人對佛經像有不恭敬者,宜於二人共坐時,細細以正義勸之。 在家佛弟子,非常容易遇到這樣的情況,別人對佛經...放下修行的時間,時間的長短不代表一個人的智慧;放下誦讀得滾瓜爛熟的經文,讀經的多少不代表一個人的修行境界;放...問: 請介紹一下印祖往生後淨宗的傳承與發展。 大安法師答: 印光大師是近代中興淨土宗的一位了不起的祖師。晚清以...有一天,一位經常跟隨佛陀到處弘法的弟子忽然對佛陀說:佛陀!您是有史以來最偉大的老師。 佛陀聽了這話,絲毫沒有...
從不信不念到深信往生,她經歷了什麼?...
虛雲老和尚一輩子,重興了大叢林,包括雞足山,南華寺,湧泉寺,雲居山,雲門寺這些祖師大德的道場。虛雲和尚建寺好...幾乎每個人都喜歡聽讚美的話,例如,做太太的很喜歡先生說些甜言蜜語,因為聽起來很舒服。但有時說這種安慰他人、附...
在家學佛男眾的模範人物 佛法住世,全靠出家僧眾的主持和在家信眾的護持。佛陀得道行化不久,度了許多人出家,同時...
一肘
【佛學大辭典】
| 上篇:一吹 | 下篇:一禿乘 |
(堂塔)佛火葬時,置寶棺之樓。後分涅槃經下曰:爾時一切大眾,所集微妙香木,積高須彌。芬馥香氣,普熏世界。相重...
從非親俗人乞衣戒緣起
巴里島
永平元和尚頌古
世俗
八法具攝一切大乘
堅勝法界座
不可得空
庵羅果熟少
本體
無分別智見有相無
如巹
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】阿彌陀經要解

佛堂必須整潔,才會有功德
放下修行中的虛容
印祖往生後淨宗的傳承與發展
說不如行

【佛學漫畫】從不信不念到深信往生

施恩於人不可求
討好的話不一定是好話


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