(術語)公案名。具雲香林坐久成勞,托日常之言語動作,而商量天地之本分者。碧岩集第二所謂:「僧問香林:如何是祖師西來意?林云:坐久成勞。」是也。蓋僧推祖師達磨西來,必有本分之一物,拈起其問;而香林拶面壁九年,定坐久疲勞。巧於言語應對之間,拈弄本分者也。
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(動物)Śāri,鳥名。【又】舍利弗比丘之母名舍利。【又】(術語)新作設利羅,室利羅,佛之身骨也。又總名死尸,...【應量語】 p1399 瑜伽九十七卷八頁云:云何應量語?謂文句周圓,齊爾所語,決有所須;但說爾所,不增不減。非說雜...《七系付法傳》,又名《寶源錄》,是明末西藏的佛教學者多羅那他(1575~1633)就他所得的印度佛教密宗主要各系傳承編...為難陀論師所立之心識二分說。以心識起認識作用時所生相分(所緣之影像)、見分(能緣之主觀作用)之二種差別。另有...菩薩五十二位修行中,第三個十位名十行,因菩薩經十信十住,已成佛子,滿足自利,復須長養利他功行,故名十行,亦名...(人名)丹霞涼禪師法嗣,真州長蘆真歇清了禪師也。見五燈會元十四。...(儀式)俗雲入棺。亡者浴後,入於龕中,入龕既了,隨行入龕之佛事。...通,指通教,為天台宗所立化法四教之一。據四念處卷二載,通有三義,其中,第三之通別通圓,即為藉通開導。謂借通教...(名數)一、禪法要解經,二卷。羅什譯。二、達磨多羅禪經,二卷,佛陀跋陀羅譯。三、坐禪三昧法門經,二卷,僧伽羅...魏晉僧。淮陽(河南淮陽)人。少以風姿見重,神采卓犖,高論適時。精研小品經,以為心要。與當世名士陳留、阮瞻、潁...【具慧安住】 p0824 集異門論十三卷十一頁云:具慧安住者:慧云何?答:若依出離遠離所生善法,於諸法相,能簡...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...問: 一些多年的念佛行人,對念佛往生依然沒有信心,一直存在著不安與恐懼,把往生的希望寄託於臨終助念,可以嗎?...《大乘造像功德經》: 彌勒!復有四緣,令諸男子,其心常生女人愛慾。樂他於己,行丈夫事。 何等為四? 一者,或嫌...問: 有些畜牲人見之會生歡喜心,有些畜牲人見之生厭恶心,是何原因? 如本法師答: 畜牲有些人我們看見會心生歡喜...
即使你放不下,每件事仍會漸漸離你而去。你能看見全身各部分都在悄悄地衰退嗎?看看頭髮,當你年輕時,是多麼烏黑亮...
總說五戒 學佛者,在受三皈後,實踐規則,即從受持五戒開始。受持五戒能獲大功德,如《阿難問事佛吉凶經》說:受佛...
今天就算講到死去活來,你仍然不悟!因為不悟的人,說無念,執著無念;說有念,執著有念。眾生,說無念也執著;說有...前言 所謂色身:乃是佛教一種述語,在一般人叫做身體,它是攬父精母血及四大種的地水火風所構成,而具有鼻目嘴等五...
如果把社會中的人,按工作性質進行劃分,大致可以分成白領階層、上班族和打工族。除此以外,還有非社會主流的像囚犯...
坐久成勞
【佛學大辭典】
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毘舍浮,梵名 Vi?vabhū 或 Vi?vabhuk。為過去七佛之第三佛。又作毗濕婆部佛、鞞恕婆附佛、毘舍婆佛、隨葉佛。即一...
舍利
應量語
七系付法傳
二分家
十行
真歇了
入龕
藉通開導
五部禪經
支孝龍
具慧安住
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
可以把往生的希望寄託於臨終的助念嗎
同性戀的原因和解決辦法
為何有些畜牲人見歡喜,有些人見厭惡

即使你放不下,每件事仍會離你而去

人天行果——五戒

為何不享受一天佛陀的日子
斌宗法師《色身生活與法身生活》


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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太虛大師
淨界法師
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印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚