毘舍浮,梵名 Vi?vabhū 或 Vi?vabhuk。為過去七佛之第三佛。又作毗濕婆部佛、鞞恕婆附佛、毘舍婆佛、隨葉佛。即一切勝、一切自在、廣生之義。亦即過去莊嚴劫千佛中最後出現之佛。巴利文大史(巴 Mahāvajsa)謂此佛乃以燃燈佛為首的二十四佛中之第二十一佛。另據長阿含卷一大本經所載,此佛出世於過去三十一劫中,其時人壽六萬歲,其父名善燈,為剎利種,姓拘利若,母名稱戒。其時之王城名無喻。此佛於娑羅樹下成道,初會說法度眾七萬,次會說法度眾六萬,其中有扶游、郁多摩二上足,執事弟子名寂滅。然巴利文長部經、七佛經、增一阿含經卷四十四等所載之度眾人數有出入。[華嚴疏鈔卷十六、玄應音義卷二十一、梵網經述記卷上] p3851
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【無間地獄】 p1060 大毗婆沙論一百十五卷十八頁云:問:如說能取無間地獄果,何故名無間地獄耶?答:此假立名,假...【舉時】 p1404 瑜伽三十一卷九頁云:云何舉時?謂心沉下時,或恐沉下時;是修舉時。...【四離系】 p0417 集異門論八卷四頁云:四離系者,一、於欲軛離系,二、於有軛離系,三、於見軛離系,四、於無明軛...【如來是法語者】 p0578 瑜伽八十八卷四頁云:此中如來依四道理宣說正法,如前所謂觀待道理,作用道理,因成道...指寺院。亦指住於寺院中之僧眾。於寺家任職者,稱為寺家人。此外,依屬僧寺之家戶,亦稱寺家。[續高僧傳卷二十五釋...(流派)Mahiśāsaka,小乘二十部之一。佛滅後三百年由說一切有部而別立者。此部之主,本是國王,為領有土地之人,...含注戒本·九十單提法:「佛在拘睒毗,闡陀起屋,蟲水和泥,教人和。長者見嫌無有正法,害眾生命。比丘舉過,佛因制...(植物)Amalaka,果名。案庵摩勒果,即庵摩羅果,不可與庵羅果混一。庵羅果,新稱庵沒羅果。庵摩勒,新稱阿末羅果...又稱外相。即外觀之相狀行儀。亦即表現於外在之行、住、坐、臥等四威儀。蓋無論男、女、出家、在家者,皆須注重身,...指設置戒壇。霜台,原為執掌法律之處,即為御史台之異稱。禪苑清規卷九(卍續一一一·四六四上):「謝大戒詞(萬歲...【隨德名】 p1366 瑜伽八十一卷二頁云:隨德名者:謂變礙故名色,領納故名受,發光故名日;如是等名。...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
我感覺我們很多道友,以為修行就是念佛、念菩薩聖號,或者念大乘經典才是修行,反而覺得做飯、燒開水、或者遊山玩水...
凡修行人,必須以念佛為正行,以持咒誦經,及作種種利益事,為助行。正助合行,則如順水颺帆,在此生死苦海,速得入...
我們從一個業障凡夫來說,佛陀施設的教導是先有法門再講心態,他是先為實施權,然後再開權顯實,但是最終的結論是心...唐朝時,西域天竺國有位戒賢法師,德高望重,名震四天竺國。某一年身患惡病,痛苦極為慘烈,無法忍受,正想自殺以求...
因緣所生法是這樣,你越執著它,它對你的限制、傷害就越重。你把它放下以後,你不隨物轉,即能轉物。就因緣所生法,...昔日蕭衍帝(即梁武帝)心中樂善好愛修行,禮拜志公和尚為國師。惟有郗氏皇后,心不信善,造業深重,死後墮落,作一...
《本事經》裡說:世間聰慧人,恭敬於父母,恆時修供養,常生歡喜心。意思是說,世間有智慧的人,都會對父母特別恭敬...問: 如何分別布施的物品? 答: 應布施眾生所需物品,功德為大。若眾生缺米和油,應施米油。若眾生缺藥,應施藥或...
毘舍浮佛
【佛光大辭典】
| 上篇:毘舍佉 | 下篇:毘舍遮鬼 |
(術語)下界之塵境,惡道也。釋門歸敬儀曰:生身不徒委於下塵。同通真記上曰:下界惡道也。...
無間地獄
舉時
四離系
如來是法語者
寺家
化地部
用蟲水戒緣起
庵摩洛迦
外儀
啟霜台
隨德名
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

以這個心來修觀照,就會很快得定

一切修行人必讀——印光大師悲心慈語

往生的心態比念佛數目更重要
重報輕受

層級越高的法界,時間的質量越大
梁武帝問志公禪師因果文


夢參法師
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