(譬喻)毒鼓與天鼓也,軟語生善,譬如天鼓。苦言滅惡,比於毒鼓。又教法於我順緣為天鼓。逆緣為毒鼓。玄義六曰:「前藥珠二身先以定動,今毒天二鼓後以慧拔。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【有過去業】 p0544 瑜伽六卷七頁云:又雖說言:有過去業,由此業故,諸有情受有損害受,無損害受;此亦依彼習...(名數)觀藥王藥上二菩薩經曰:藥上菩薩淨妙色身,即為行者稱說過去五十三佛。(中略)若復有人能稱是五十三佛名者...宗鏡錄雲三種三觀:三種三觀者,謂以觀觀心,不出次第圓融之義,故有三種不同也。 一、別相三觀 別相三觀者,...禪林用語。指真如、佛性等。原指護身之符,將符帶在身上以圖安全,因掛於脅之下,故稱為肘後符。又作肘後印、肘後懸...(雜語)佛菩薩等尊貴之容貌也。往生要集上本曰:跪七寶階,瞻萬德之尊容。...(名數)成實宗不如俱舍宗別觀四諦,直以無常觀觀察五蘊,生相似之涅槃智。其中分四品,下名暖法,中名頂法,上名忍...【意於已轉依位與二十一心所相應】 p1211 成唯識論五卷一頁云:已轉依位、唯二十一心所俱起。謂遍行別境各五,善十...(菩薩)延命地藏經所說。地藏菩薩有延命之德,故名。經曰:佛告帝釋:有一菩薩,名曰延命地藏菩薩。每日晨朝,入於...【阿那含向】 梵語阿那含,華言不來,謂此人將入阿那含道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第三果也。...梵語 apatrāpya。心所之名。「無愧」之對稱。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。怖畏己過,且引以為恥之精神作用。...(術語)佛在因位時興大願所誓。果得之功德力,全由因位之誓願所成也。...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...
我們學佛以後,有三個重點可以修學:第一個是因緣,第二個是空性,第三個就是真如,這三個重點。 我們初學佛法,每...現代都市人群的生活節奏比較快,有些人平時除了要處理日常的公務外,還必須整天忙於各種場合的應酬,於是,身體常常...我們的人生不過百年,在歷史的長河中看來真的只有閃電那麼一會兒的功夫。在這閃電般的功夫裡面,我們吃了多少的苦?...
虛雲老和尚誕於1840年,經道光、咸豐、同治、光緒、溥儀五帝,於1959年以120歲高齡在雲居山真如寺安詳示寂。113歲時...
一日,佛為大眾說法時,其微妙音聲令大眾都歡喜聽法,各得受用。目犍連尊者心想:佛為大眾說法,法音遍布十方,一切...
為什麼要這樣發願呢?因為法性無斷絕故。因為你既然整個修行,就是正念真如隨順真如嘛,那麼真如是時間無盡空間無盡...
厭離娑婆的心,和欣求淨土的心,可以是互動的,有時候從厭離心下手,強化我們的欣慕心;有時候從欣慕心下手,來激活...
別譯雜阿含經 八十五 如是我聞。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。爾時世尊晨朝著衣持缽,阿難從佛向舍衛城。時於糞聚窟...
毒天二鼓
【佛學大辭典】
| 上篇:青龍寺儀軌 | 下篇:毒氣 |
亦名:不齊整著衣相 子題:象鼻、樹葉、[袖-由+聶]皺、高下 羯磨疏·諸戒受法篇:「著衣不齊整者,或作象鼻、樹葉、...
有過去業
五十三佛
三種三觀
肘後符
尊容
成實四善根
意於已轉依位與二十一心所相應
延命地藏菩薩
阿那含向
愧
誓願力
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

學佛以後,修行的三個重點
讓肝臟遠離「五怕」
隨順世緣看煩惱

【圖】虛雲老和尚120年的傳奇人生

佛陀音聲響徹無際

受過菩薩戒,那個願力會產生一種動力

生命的顛倒與真實


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師