(儀式)表顯法事之旨趣,白告於三寶及大眾曰表白。有表白兼願文者,有更設願文者。僧史略中曰:「唱導者,始則西域上座。凡趣請咒願曰:二足常安,四足亦安,一切時中皆吉祥等以悅可檀越之心也。舍利弗多辯才,曾作上座,讚導頗佳,白衣大歡喜,此為表白之推輪也。」說法明眼論表白品曰:「表白三寶境,同別住持佛。先讚修善體,次嘆施主意。聖靈成菩提,聽眾願成就。迴向法界眾,諸天增威光。次有願文可讀之矣。」
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(術語)阿彌陀佛四十八願中第三十七,使天恭敬念佛行者之願也。無量壽經上曰:設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界...(雜名)宗教家謂善人死後,當升天堂,受諸福樂。惡人則入地獄,受諸苦痛也。宋史曰:要天堂以就善,曷若服義而蹈道...【不共異生法】 p0330 品類足論六卷十一頁云:不共異生法云何?謂四通行,四無礙解,四沙門果,無諍,願智邊際定,...(物名)刷齒之小木也。寄歸傳一曰:齒木者,梵憚哆家瑟托Dandakaṣṭha,憚哆譯之為齒,家瑟托即是其木。長十二指...(界名)Avīci,又作阿鼻旨。譯曰無間。無間地獄是也。涅槃經十九曰:阿者言無,鼻者名間,間無暫樂,故名無間。受...【於一切施都無慾樂】 p0750 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩,於一切施,都無慾樂者:此既遮言是不樂義。於來求施...【有諍無諍法】 p0549 瑜伽一百卷十七頁云:能與當來生等眾苦為生因故;於現法中有罪性故;名為有諍。與此相違...(術語)須陀洹分因果之二位。自見道初心至第十五心間向須陀洹果之因位,稱為須陀洹向。...【滅盡三摩缽底】 p1215 瑜伽十二卷二十頁云:復次云何滅盡由摩缽底?謂已離無所有處欲,暫安住想作意為先,諸心心...【意樂圓滿】 p1208 如善學沙門四相中說。 二解 如勤學自戒成就三種圓滿中說。 三解 瑜伽七十四卷二十頁云:意樂圓...(名數)智度論謂為八神變。涅槃經謂為八自在。八神變者,一、能小,以變化力使自他身及世界等為極小微塵也。二、能...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...
四、納妻相:經云:游於後園,講武試藝,現處宮中,色味之間。 好,我們解釋一下這個納妻相,這個納妻是有一個原因...佛法是覺悟的宗教,可以使人內心達到寧靜,祥和、智慧、慈悲,這是毋庸置疑的。可是實際上,許多人學佛多年之後依然...
人的一生中,年少力壯只有一回;若想有再一次的年輕,就得等來生來世。所以,我們一定要好好把握人生;不管是少年、...
大家在勸進行者,做阿彌陀佛使者,幫助眾生往生這一點上,方法和渠道有很多。比如我們身體力行,讓大家從我們身上產...
宋朝時,有一位姓黃的鐵匠,大家都叫他黃打鐵。他通過打鐵感覺到人生很苦,一天不打鐵一天就沒有生計。天天在火爐旁...
佛教是反對飲酒的,無論在家、出家,戒律上都一律禁止飲用。對於酒的定義和分類,經、論、戒典多有詳說。據《俱舍論...在發生911恐怖事件後,大家都希望我不要去美國了。 我說:哪裡有危險,我就要跟那個地方覺得不安全的人在一起,或許...
《大智度論》談到,釋迦牟尼佛因地用種種身份來跟眾生結緣。其中有一個身份,就是示現在鹿裡面。在過去無量劫前,有...
表白
【佛學大辭典】
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(經名)一卷,宋求那跋摩譯。因優婆離之問說小乘戒之大要者。...
人天致敬願
天堂地獄
不共異生法
齒木
阿鼻
於一切施都無慾樂
有諍無諍法
須陀洹向
滅盡三摩缽底
意樂圓滿
八變化
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】餓鬼報應經

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