(術語)胎藏住於蓮華,以蓮華表理之攝持故。金剛住於月輪,以表智之光照故。又蓮華住於地,月輪居於天,以配於陰陽,以陰陽是理智之異名故。又胎藏之大日,住於曼荼羅之中位,橫表平等之義,金剛之大日,居於一印會之最頂,豎表差別之義,以理為平等,智為差別故。又胎藏之大日,住於法界定印,定為理之異名,金剛之大日,住於智拳印,智之義可知也。見秘藏記鈔三。
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(地名)大般若經四處十六會之一處也,在王舍城竹林園中。五百九十三卷至六百卷,說於此處,即十六會中之第十六會也...(雜語)Mahāvaipulya,譯曰大方廣。華嚴玄談鈔九曰:摩訶言大,毗佛略言方廣。...戒本疏·四波羅夷法:「所以語業,具列有四,妄語居首者,由過數起,順本惑業。無始無明,無非誑妄;非有謂有,諸例...(術語)安居之異名,坐夏安居也。西域記二曰:印度僧徒,依佛聖教,坐兩安居。前代譯經者,或云坐夏,或云坐臘。...天台三相承之一。又作今師相承。即以智顗為宗師,立其次第相承,則南嶽慧思為父師,北齊慧文為祖師,龍樹為曾祖師。...(術語)雜修有漏無漏之禪定也。雜修者以無漏之力,資有漏之定力也。五淨居天為純聖之依處,但第四禪之有漏定,不得...(雜名)Prākāra,又作缽囉迦羅,譯曰牆。陀羅尼集經五曰:結四方界法。注曰:梵音波羅迦羅。梵語雜名曰:牆,缽...【善請問】 p1139 瑜伽九十九卷十九頁云:既出家已;於犯無犯、及還淨中,若有苾芻、持經律論;其所未了,躬往請決...指等覺菩薩。為「無上士」之對稱。有上,謂於等覺位之上尚有佛果位之意。大乘菩薩修行階位中,等覺、妙覺為最後之兩...又名三歸依,即歸依佛、歸依法,歸依僧。歸依佛是我依靠佛陀的指示而得進入正道;歸依法是我依靠教義而求得真理;歸...梵語 ekavyūha-samādhi。指心專於一行而修習之正定。又作一三昧、真如三昧、一相三昧、一相莊嚴三摩地。一行三昧...六祖大師法寶壇經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...問: 我現在誦經與打坐同修,自打坐後我的膽結石病不疼了,請問打坐能治膽結石嗎? 大安法師答: 你打坐一定要調心...
果地有七種功德,這個成就初發心住的菩薩,有七種功德: 第一個,得不退轉。我們凡夫修學就是進進退退,但他這個有...楞嚴咒屬於佛陀的最佳咒語,有條件的話可以常念不絕,沒有場所限制,但在衛生間等不乾淨的場所應默念為好。讀誦咒語...
不貪於利養 唯樂佛菩提 一心求佛智 專精無異念 《華嚴經十地品》 不貪於利養唯樂佛菩提 大乘教義告訴你,說人我空、...
淨土宗它最強調的,就是臨終的正念,千念萬念為的就是臨終的正念。因為淨土宗,雖然我們念佛也的確會在生命當中產生...意思是乞士,稱呼年滿20歲的正式出家的男性佛教出家人。比丘要受具足戒,即對正式出家的佛教徒規定的較完整的戒律。...
五濁惡世,非念佛必不可度。這個判言來自蕅益大師。《阿彌陀經》中,十方諸佛出廣長舌相讚歎釋迦牟尼佛二難,釋迦牟...
一個人會產生憍慢,我們可以從兩個角度來看這個事情: 有一種人是愚癡,就是說他這個人可能是一路修福報的,他也就...
兩部相對
【佛學大辭典】
| 上篇:兩俱不成 | 下篇:兩部金剛優劣 |
【能立】 p0891 因明入正理論云:此中宗等多言,名為能立。由宗因喩多言,開示諸有問者未了義故。又云:如說聲...
白鷺池
摩訶毗佛略
妄語居語業之首
坐夏
今師祖承
雜修靜慮
波羅加羅
善請問
有上士
三歸
一行三昧
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
打坐能治膽結石嗎

成就初發心住的菩薩,有七種功德
念誦楞嚴咒有場所和時間的限制嗎

不貪於利養 唯樂佛菩提

千念萬念為的就是臨終的正念
比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼

五濁惡世,非念佛必不可度


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師