(雜名)塔之別名。又以金所造之剎竿,即塔上之九輪。剎者,梵語掣多羅,差多立羅,紇差怛羅等之訛略。本義為土田,國等,即佛剎,梵剎等是也。然西國之風,於高處立竿,其頭置佛骨,其義同於土田,故指竿或塔名曰剎,今謂之金剎。但本名曰剌瑟胝。玄應音義一曰:「剎又作擦,音察,梵言差多羅,此譯雲土田。經中或言國或云土者,同其義也。或作剎土者,存二音也。即剎帝利,名守田主者亦是也。浮圖,名剎者,訛也,應言剌瑟胝。剌音力割切,此譯雲竿,人以柱代之,名為剎柱,以安佛骨,義同土田,故名剎也。以彼西國,塔竿頭安舍利故也。」慧苑音義上曰:「剎,具正雲紇差怛多,此曰土田也。」法華經授記品曰:「起七寶塔,高表金剎。」金剎元來之意,指佛之國土。中頃尊寺塔比於佛國,因得此名,高標其剎,以九輪之名也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
能弘揚道法之五種法師。又作五法師。即:(一)受持法師,謂於如來之言教經論能堅固深信受之,又能憶持而不忘者。(二...(術語)天台所立跡門十妙中之三法妙,即三軌也。以三法可為軌範,故名三軌。一、真性軌,無虛偽謂為真,不改謂為性...【五不忍過失】 p0270 集異門論十二卷十六頁云:五不忍過失者:云何為五?一者、暴惡。二者、憂悔。三者、眾生不愛...1、貪愛的見解。 2、愛與見的二種煩惱,愛是指思惑,見是指見惑。智度論說:煩惱有二種,一屬愛,二屬見。...(雜語)宿曜儀軌曰:若人欲求福智,當歸依此菩薩,日月星皆虛空藏所變也。...(術語)九無學之一。又二十七賢聖之一。生來利根,所得之功德,悉無遺失。謂無學之聖者也。...(908~987)五代雲門宗僧。四川綿竹人,俗姓上官。幼投成都真相院出家,十六歲受具足戒。後離蜀入秦,四處遊方,依...【眾生勝類】 p0980 法蘊足論一卷八頁云:且辯眾生勝類差別:謂諸異生、說名眾生;世尊弟子、說名勝類。又諸有情、...禪宗公案名。又作雪峰粟粒、雪峰大地撮來。唐代禪僧雪峰義存拈舉粟米粒示眾,以破大小廣狹等情見之偏執,而歸於萬法...(雜名)南史齊武帝紀曰:有沙門從此齎火至,色赤於常火,雲以療疾,灸至七炷而疾愈。貴賤爭取之,多得其驗,咸雲聖...乃天台宗之觀法。為天台宗基本教義之一。又稱圓融三觀、不可思議三觀、不次第三觀。一心,即能觀之心;三觀,即空、...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...我們念佛的時候,不是想一個人在念,應該想到法界眾生同時在念阿彌陀佛,有佛堂清淨的地方出聲念,沒有佛堂或在家裡...
我們看通教。通教的人是比較利根,知一切法,當體全空,非滅故空,生死涅槃,同於夢境體空觀。 藏教人他遠離三界,...邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說:行邪淫者,是以人身行畜生事。報終命盡,先墮地獄餓鬼,後生畜生道中。...
春秋時期,楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯,席間歌舞妙曼,美酒佳餚,燭光搖曳。同時,楚王還命令兩位他最寵愛的美人...
一、禮佛三拜 二、念讚佛偈一遍 阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數億 ...
光粥飯僧耳,一向率真,絕不肯虛譽人,亦絕不願人虛譽己。閣下第一頁之文,頗不願聞,以非我身份,則成莫大之辱矣。...文道是個雲水僧,因久仰慧薰禪師的道風,故爬山涉水不遠千里的來到禪師居住的洞窟前,說道: 末學文道,素仰禪師的...近些日子,很多群裡出了一些怪事:常有一些莫名其妙的人進群發一些偽佛教的文章,所謂偽佛教文章是指諸如宣揚本命佛...
金剎
【佛學大辭典】
| 上篇:金河 | 下篇:金泥駒 |
戒本疏·四波羅夷法:「多種有漏者,如淫所犯,墮於地獄,乃至人中依正惡報,至時廣引,故言多也。」行宗記釋云:「...
五種法師
三軌
五不忍過失
愛見
虛空藏與日月星
不退相
澄遠
眾生勝類
雪峰盡大地
聖火
一心三觀
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒
清定上師開示念佛

人生的快樂是跟因緣借來的
邪淫十二害

寬容,是為自己創造機會

念佛起止儀


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚