(雜語)數量名。為隙塵之七倍。俱舍論十二曰:「積七牛毛塵,為隙游塵量,隙塵七為蟣,七蟣為一虱。」梵Likṣā。
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(譬喻)以城譬小乘之涅槃。法華經化城喻品曰:以方便力,於險道中,過二百由旬,化作一城。文句七下曰:防非禦敵,...十種外道之一。如六派哲學中之數論、勝論等說,謂人、天各自為常住獨存者,彼等既可受用諸法,且為主宰萬有之實我。...(名數)俱舍論所說,地水火風也。此四者廣大,造作生出一切之色法(物質),故名四大。...梵名 Dharma-kāla。又作曇柯迦羅、曇摩柯羅、曇柯羅。意譯法時。中印度人。自幼聰敏,通解四吠陀,自謂天下文理悉...【五趣皆有法爾勝事】 p0286 大毗婆沙論十二卷十七頁云:五趣皆有法爾勝事。謂地獄趣、異熟色等,斷已還續。餘趣不...亦名:白停法、舍僧殘行法、白舍行法 子題:舍行法、白行法 行事鈔·懺六聚法篇:「善見,若行別住人,有人請,或與...(修法)文殊菩薩所說之懺悔法也。佛在耆闍崛山,新學菩薩蔽於狐疑,有如來齊光照耀菩薩,為之請問文殊。文殊為說懺...梵語 nirodha-jāna。十智之一,或十一智之一。謂了知滅諦之智,即斷滅見思煩惱所得之無漏智。(參閱「十智」472)...對,即敵對;治,即攻治。即以無漏智對治煩惱,依其位次之前後而有四種之別。據俱舍論卷二十一、阿毗達磨雜集論卷九...【有為法有三分齊】 p0554 大毗婆沙論一百三十六卷一頁云:有為法有三分齊。謂時、色、名。時之極少,謂一剎那...(術語)讚歎念佛行者之語。即希信難信之法,故有此名。涅槃經德王品亦說六種之希有人,謂:善男子,世有二人甚為希...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...過去有一個人問佛陀說:我身體一直很不好,我到處求神問卜,但是卻毫無幫助,請您指示我到底要不要信神呢? 佛陀聽...芥子般的種子,能長出庇蔭眾人的大樹。布施得福,因果不可思議。 在佛陀時代,當時的僧團是不炊爨的,僧眾都是到城...
敬畏因果就要規範我們的身口意三業,身業不能去殺生,不能去偷盜(就是不屬於自己的東西,人家不給你,就不能自己去...印光大師為什麼強調十念記數?這種十念記數法就是針對意根來施設的。給意根派個任務,讓它記數。在念一句名號的時候...每個宗教對人的身後,各有獨特的見解;有些宗教認為身後求生天堂是永生之處;又有宗教祈求身後回歸天道的。種種的見...
問: 曇鸞大師《往生論註》有云:若人不發無上菩提心,但聞彼國土受樂無間,為樂故願生,亦當不得往生也。弟子深厭...
心即是佛,是禪宗的根本,無論講到哪裡都離不開,因一切唯心造。信願行三字,有循序漸進的意義,須知此三字中,每一...
我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法,唯識的觀法,我們先看第一段: 一、總說。 學唯心識觀...
一蟣
【佛學大辭典】
| 上篇:一斷一切斷 | 下篇:一轉語 |
無所住著的意思。法無自性,無自性故,無所住著,隨緣而生。...
一城
神我外道
四大
曇摩迦羅
五趣皆有法爾勝事
懺僧殘波利婆沙有緣白停法
文殊悔過
滅智
四種對治
有為法有三分齊
希有人
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
福是種來的,不是求來的
布施一杓飯汁,果報不可思議

規範身口意三業
如何專一念佛
六道輪迴的概況

度眾生的心發不出來,這樣能否往生
信願行的過程與差別


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