(術語)佛所說,為世之則者,謂之法,此法為眾聖入道之通處,故云門。又諸法並通於一實,故名為門。又為如來聖智游履之處,故名為門。華嚴大疏二曰: 「如來通智游入,故號門。」同演義鈔一曰:「並通一實,故得稱門。」注維摩經八曰:「肇曰:言為世則謂之法,眾聖所由謂之門。」起信論義記中本曰:「軌生物解曰法,聞智通游曰門。」法界次第中曰:「門謂能通。」又,門者差別之義。所說之法義有種種差別,故云法門。增一阿含經十曰:「如來開法門,聞者得篤信。」法華經方便品曰:「以種種法門,宣示佛道。」止觀一曰:「此之止觀,天台智者己心中所行法門。」
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梵名 Avalokite?vara-bodhisattva-mahāsthāma-prāpta-bodhisattva-vyākarana-sūtra。全一卷。劉宋曇無竭譯。收...(真言)陀羅尼名。譯曰無染著。見金光明經慧沼疏五。梵Viśleṣa。...華譯為學法女,或正學女,為出家五眾之一。凡沙彌尼,欲受具足戒為比丘尼,應於二年間,先學六法,即不殺、不盜、不...(術語)一以白米為相應物。如聖天供之浴油。念誦時以白米浴之,一咒為一度。相傳是大黑天為熾盛光佛頂舍利法之本源...(書名)一卷,清丁謙著。晉初統一,為時無幾,即成偏安。當時四裔交涉寥寥,紀載因之簡略。然幸賴此記,方得與南北...(雜語)公案名。五燈會元曰:雲門偃曰:忽一日眼光落地,莫似落湯螃蟹。,手忙腳亂。...(術語)天台所立五時中第四之般若時,佛故使須菩提等聲聞人代說般若經於大乘之菩薩,謂為轉教。大乘之妙理,願非聲...(名數)合佛與佛最初度之五比丘為六羅漢也。以此時人間始有阿羅漢六人故也。阿羅漢之名,通於三乘之極果。釋氏要覽...西晉譯經居士。恆居關洛。明解有才幹,博通經傳,復善於譔文。曾參與竺法護之譯經工作,篤志務法,參正文句,而有筆...(1632~?)明末臨濟宗僧。上海人,俗姓潘。號古林。幼即有志出家。十六歲喪父,遂投惟一剃髮。未久,參謁二隱行謐...【珊若婆】 此雲廢(音廢)風病,一發不起。智論云:四百四病者,四大為身,常相侵害。一一大中,百一病起。冷...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...我們若不透過佛法來認識生命,那麼,生命的事實,只是無可奈何的一種現象,永遠在生死中流轉,週而復始。曾有人問我...
緣有兩個,第一是遠離惡緣,遠離惡緣就是要遠離五種邪命和五種不正見,尤其作為在家居士,要遠離邪命。 哪五種邪命...舍衛國裡有一大富長者,為了祈求後嗣有人,費盡苦心,不但重聘迎娶高門大姓的女子,並以種種伎樂娛樂新娶的夫人。沒...
忍耐是說忍辱和耐力,也可以說成安忍。我們在生活當中常常會碰到不如意的事,最容易起的就是嗔心,而對治嗔心的方法...問: 很多家屬請助念團去助念,多數情況是自己不念,忙裡忙外張羅著處理後事,最多偶爾念一會兒,這樣是否有點顛倒...問: 許多居士認為,修忍辱最難。請開示,如何修效果最好? 大安法師答: 是呀,也確實難哪,因為一般的人都忍不了...
【若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐;如是比丘,於世真脫,酬還宿債,不游三界。何以故?服...
物理學上有能量守恆定律,這個定律在福報上也有用到。紀曉嵐講到案例,兩個婦女,生辰八字都相同,按理來說福祿是相...
法門
【佛學大辭典】
| 上篇:法性隨緣 | 下篇:八萬四千法門 |
又名九相,即對人的尸體作九種的觀想,以便去除人們對幻軀的留戀,以及覺知人身的不淨,為觀禪中之不淨觀。 一、新...
觀世音菩薩授記經
仳疏梨沙
式叉摩那尼
大黑天供相應物
佛國記地理考證
落湯螃蟹
轉教付財
六漢羅
聶承遠
機如
珊若婆
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
聖嚴法師《生命的主人》

遠離五種邪命
構陷他人 身得惡瘡

不從小事來學忍辱,沒法來成就大事的
家屬能為亡者助念,是否對臨終者更有利
如何修忍辱效果最好

不可以用絲織的棉被


弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
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印光大師
廣欽老和尚