(書名)Acala-dharma-mudrā,聖法印經之異名。聖法印經題下曰:「天竺名阿遮曇摩文圖。」佛對比丘說聖法印者。案阿遮,譯曰無動。曇摩,譯曰法。即指聖法印也。
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亦名:不犯有二種、二種健兒 子題:第二白法、白法、黑白二業 含注戒本·戒經序:「佛言,無犯者有二種:若本不犯,...(1270~1342)元代臨濟宗僧。江西吉水人,俗姓鎦。號絕學,世稱絕學世誠禪師。年十七時,伯叔迫使從商,行經興國大...(術語)Sthūlātyaya,梵語與偷蘭遮同。譯作重罪。優婆離問經曰:土羅遮,重罪也。...【內道與外道差別】 p0367 瑜伽九十卷八頁云:復次住內法者,未得定心,尚與外道定心差別;由智勝故。何況定心。何...四教儀云:再次明一念十二因緣者,此但約現在隨一念心起,即具足十二因緣。亦出大集經,為辟支佛人說此因緣也。經曰...(術語)維摩經曰:八解之浴池,定水湛然滿布。以七淨華浴此無垢人。...即輔佐宗師化道俗。如於江湖會(雲水僧所行之結制安居)中,為配合堂頭和尚(住持)之教化工作,多延請「西堂」前來...付法藏第六祖。率有大仙八千,後逢付法藏第五祖提多迦尊者,遂與諸仙共發菩提心,成為提多迦之弟子。得法後,游化北...(術語)西方之極樂,於四種之國土中,位雖最下,然以圓融無礙之道理言之,則此最下之土,即最上之寂光土雲。與所謂...宋藏(宋板大藏經)之一。又稱開寶藏。自宋太祖開寶四年(971)至太平興國八年(983),奉敕於成都開板之藏經,係漢...【化生】 四生之一。謂依托無所,忽然而生者。如諸天,諸地獄,及劫初之人是也。《俱舍論》卷八曰:『有情類,生無...地藏十輪經...金光明懺齋天法儀...雨寶陀羅尼...
原文: 念佛一事,所求皆得。為現在椿萱求福壽,為過去祖禰求超升,均無不可。 然須至誠之極,方有感應。若泛泛悠悠...(一) 為了成就世間法而息隱住山,乃學佛人之過失。 (二) 身為領眾而只作自利之事,乃學佛人之過失。 (三) 佛學雖博...
世間上沒有見過而真實存在的東西太多了。你見過孔子嗎?不能由於你沒有見過,你就說我不相信他的存在。甚至你的高祖...
【阿彌陀佛四十八大願 第五願】 生者皆得宿命願: 【設我得佛,國中天人,不識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,...
再有人就根據這個又提問了。這問題是:只要聞信阿彌陀佛的名號,能得諸佛護念,前面講聞這個經能得護念,第二層次是...
凡位菩薩在菩薩道上最嚴重的問題,就是善根的退轉。好比我們剛開始學佛,看到三寶時,會很恭敬虔誠,慢慢的時間久了...
復次地藏。未來世中。有諸國王及婆羅門等。見諸老病及生產婦女。若一念間。具大慈心。布施醫藥飲食臥具。使令安樂。...【春秋諸大夫,見人言動,億而談其禍福,靡不驗者,左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作,推測他的...
阿遮曇摩文圖
【佛學大辭典】
| 上篇:阿遮利耶 | 下篇:阿摩 |
(名數)如來所得八種之音聲也。一、極好音,佛德廣大之故,使皆入於好道。二、柔軟音,佛德慈善之故,使之喜悅,皆...
無犯者有二種
世誠
土羅遮
內道與外道差別
約一念明十二因緣
無垢人
助化
彌遮迦
安養即寂光
蜀板
化生
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

念佛這件事,所求都能如願
學佛人的十八項過失

真有極樂世界嗎?沒有見過無法相信怎麼辦

淨土往生者的宿命通

淨土法門能得到利益與否,在於有沒有信心

跟諸佛結緣最快的方式,就是憶念他的名號


來果老和尚
道證法師
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夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
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淨慧法師
太虛大師
淨界法師
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印光大師
慧律法師