(名數)唯識論立十波羅蜜,稱曰十勝行,為菩薩十地之行法:一施波羅蜜Dānapāramitā,二戒波羅蜜 Śīlapāramitā,三忍波羅蜜Kṣāntipāramitā,四精進波羅蜜Viryapāramitā,五靜慮波羅蜜 Dhyānapāramitā,六般若波羅蜜Prajñāpāramitā,七方便善巧波羅蜜Upāyapāramitā,有迴向方便善巧與拔濟方便善巧之二種。八願波羅蜜Pranidanapārañjaṭ,有求菩提願與利樂他願之二種。九力波羅蜜Balapāramitā,有修習力與思擇力之二種。十智波羅蜜Jñānapāramitā,有受用法樂智,成熟有情智之二者。此是開六波羅蜜之第六而為後之四波羅蜜也。見唯識論九。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
前言諸定,對動得名。若住靜中,又墮一邊。故宜不住,雙捨兩非。蓋三界之中,一切行業,無非三種,善惡不動三者是也...(術語)對於灌頂壇護摩壇等而名本尊壇曰大壇。寂然護摩以 奢字為字體,以此字本性為寂義之故。大疏八曰:若行者住...【緣相變異分別】 p1304 攝論云:四、緣相變異分別。謂老等變異,樂受等變異,貪等變異,逼害時節代謝等變異,奈落...(術語)謂真如之理,涅槃之體。以彼遠離生滅故也。楞嚴經長水疏八上曰:真如實相,名無生法。...(雜語)牛行之跡也。謂佛為牛王,佛之教法為牛跡。維摩經弟子品曰:無以大海內於牛跡。...乃指生身之苦與煩惱之殘餘而言。若再加業之殘餘,則為三餘。往生極樂世界之人,皆已滅此二餘。無量壽經卷下(一二·...【五義平等】 心王與心所互相對應作用——即王所相應,共有五種意義,即:一、所依平等:如心王依眼根,心所亦依眼...(雜語)譬數量之多,以碎物為微塵,其數多也。法華經分別功德品曰:大千界微塵數菩薩。...為禪林用來通知大眾入浴、齋食等之鳴器。又作飯梆、木魚、魚鼓、魚板、魚梆、鳴魚。在古代禪林中,常掛於浴室,供作...【利他中不欲行障】 p0704 成唯識論九卷二十二頁云:九、利他中不欲行障。謂所知障中俱生一分,令於利樂有情事...(本生)沐魄又曰慕魄,梵語也。佛昔為沐魄太子時,至十三歲勤無言之行。見太子沐魄經。...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
問: 印祖一再地說不要怕死,可是我真的好怕死,生活的主題也是怎樣鍛煉身體。請法師開示怎樣才能不怕死? 宏海法師...
你知道這個菩薩犯了重罪,你跟他交情不錯,就私下去找他,跟他勸諫說:某某人啊,我是為你好,你最好這件事不要做了...
六度的修學,蕅益大師提出三點,我們簡單地說一下。這個六度的修學有三個重點: 第一個,對治。菩薩修六度不完全是...
《四十二章經》第四章佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者:殺、盜、淫;口四...
奉養父母親,愛護妻與子, 從業要無害,是為最吉祥。 這首偈頌的大意是說,奉侍孝養自己的父母親,愛護妻子和兒女,...
問: 年輕的在家居士,除了念佛號,是否應該多閱讀經典?弟子學佛不久,能否推薦一些必讀的?請開示。 大安法師答:...夫妻之間的相處,雖然是人倫之始,但如不能節制,以致常受疾病的侵襲,或於神明降鑒之期,淫污冒瀆,而陰遭削祿減年...
垂訓以格人非:垂訓就是建立好的教訓,來格除人性當中不好的東西。非就是非禮的東西。天地之間一切人類,我們都要有...
十波羅蜜
【佛學大辭典】
| 上篇:六波羅蜜 | 下篇:波羅陀 |
【不為倡蕩食於所食】 p0341 瑜伽二十三卷十二頁云:云何名為不為倡蕩?謂如有一樂受欲者,為受諸欲,食於所食。彼...
離動亦不住靜
大壇
緣相變異分別
無生法
牛跡
二餘
五義平等
微塵數
梆
利他中不欲行障
沐魄太子
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經

真的好怕死,怎樣才能不「死」

破了戒的僧寶你沒有資格去說,除非破見

六度的修學有三個重點

眾生以十事為善,亦以十事為惡

有兩種惡行,其果報之快能令人速墮地獄

在家居士除了念佛,是否還需要閱讀經典
夫妻閨房之禮的戒忌和求子之道


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師