(佛名)梵名Bhiṣmagarjitasvararāja,法華經常不輕品曰:「乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫有佛名威音王如來,劫名離衰,國號大成。是威音王佛壽四十萬億那由他恆河沙劫,正法住世之劫數,如一閻浮提微塵。像法住世之劫數,如四天下微塵。其佛饒益眾生,已後滅度。正法像法滅盡,後於此國土復有佛出,亦號威音王如來,如是次第有二萬億佛,皆同一號。最初威音王如來既已滅度,正法滅後,於像法中增上慢比丘有大勢力,爾時有一菩薩比丘,名常不輕。」楞嚴經五曰:「跋陀婆羅,並其同伴十六開士,即從座起,頂禮佛足而白佛言:我等先於威音王佛聞法出家,於浴僧時隨例入室,忽悟水因。」然禪錄假此佛名示時之極遠,又指向上本分為威音佛以前。祖庭事苑五曰:「威音王佛以前,蓋明實際理地。威音已後,即佛事門中。此藉喻以顯道,庶知不從人得。後人謂音王實有此緣,蓋由看閱藏教之不審。」法華通義六曰:「此乃空劫初成之佛,已前無佛。故宗門稱向上曰威音那畔。」方語鈔曰:「禪錄言威音王者,謂極遠也,又指本分也。」五燈會元十九曰:「空劫威音前,則有一壺米。」
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乘,以舟筏、車乘比喻渡越生死海而達於彼岸之工具,故真乘一詞即指真實之教法。教中諸宗派皆自謂其宗旨乃真實不妄之...(物名)明鏡也。坐禪時之道具。行事鈔缽器篇曰:大論供給坐禪法、禪杖、禪鞠、禪鎮、骨人、禪經、好佛、好照、衣服...云何修道?謂見道上所有世間道、出世間道、軟道、中道、上道、方便道、無間道、解脫道、勝進道等,皆名修道。所以者...(堂塔)塔名。本行集經三十三曰:龍王起塔,名彌遲伽,隋言土塔。梵Mṛttika。...(雜名)塔之別名。又以金所造之剎竿,即塔上之九輪。剎者,梵語掣多羅,差多立羅,紇差怛羅等之訛略。本義為土田,...隨機羯磨·雜法住持篇:「諫止犯法。時有比丘不學戒,亦不讚嘆戒,佛言,餘比丘應如法諫;彼作是言:『大德當學戒,...(術語)觀無量壽經所說十六觀之法謂之要門,善導一家之稱。觀經玄義曰:娑婆化主因其請故,廣開淨土之要門,安樂能...一是唯一,實是實相,唯一而真實的相,叫做一實,也就是真如的意思。...比丘若觸犯淫、盜、殺、妄之四波羅夷罪(梵 catvārah pārājika dharmāh)則不得懺悔,必被逐出僧團,永棄於佛門...(一)原指雲高之處。又轉指超脫世俗之境界。 (二)指看似雲一般之物,譬喻凡夫起煩惱、疑情之狀態。而「雲頭點地黑如...(地名)鐵圍山也。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
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受持五戒,它有兩層意思,第一個如果你是修聖道門的,從聖道門的角度,我們受持五戒,我們可以保證來生,不墮惡道,...
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在佛法中主張人們要在生活中對名利、物質上的追求要時刻而止,即做到知足;在生活中無論是已經得到的,或者是沒有得...
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威音王佛
【佛學大辭典】
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【現見】 p0950 瑜伽八十四卷二頁云:雲現見者:於現法中可證得故。 二解 瑜伽九十卷十三頁云:謂八聖支道、於現法...
真乘
好照
修道
彌遲伽
金剎
諫止犯法
要門
一實
四棄
雲頭
娑迦婆羅
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經

經律關於持戒的讚歎合集

受持五戒對淨土學人的意義

學佛過程中會碰到的問題

五欲猶如大賊,急當遠離

華嚴祖師杜順和尚的故事
目犍連救母


妙蓮老和尚
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