（術語）哀苦之眾生也。大經淨影疏上曰：「佛心哀憐。」
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為出家五眾之一。又作學法女、學戒女、式叉摩那尼、式叉尼。意為在學法中之尼眾。據四分律刪繁補闕行事鈔卷下四尼眾...【由】 p0523 分別緣起初勝法門經十二頁云：既命終已，導引近生，令得生起；是其由義。...真言宗以真言藏為所依，故對他宗而言，稱為真言藏家。真言藏即六波羅蜜經所說五藏中之第五陀羅尼藏。［二教論卷上］...位於台灣基隆東郊月眉山。為台灣佛教發祥地之一。清光緒二十四年（1898），由福建鼓山湧泉禪寺善智、妙密、善慧三師...（書名）六卷，宋神智從義，釋義例者。所謂山外之異義也。...（1011～1091）北宋禪僧。眉州（四川）丹棱人，俗姓王。天聖年間（1023～1031）依大力院出家。後遊學諸方，至復州參...云何苦諦共相？謂無常相、苦相、空相、無我相。何等無常相？略有十二，謂非有相、壞滅相、變異相、別離相、現前相、...(一)（576～640）唐初僧。西隆人，俗姓申屠。八歲從檀溪寺誕律師出家。十六歲受教於荊州茅山明法師。於隋代末年歸襄...【滅諦相】 p1212 集論五卷十二頁云：何等相故？謂真如、聖道、煩惱不生、若滅依，若能滅，若滅性，是滅諦相。如世...比喻持守正念猶如執持油缽，務必盡心堅持，乃至不潑灑一滴油。大智度論卷十五（大二五·一七三下）：「菩薩欲脫生老...（術語）稱在家之菩薩。思益經一曰：跋陀婆羅等十六賢士。...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...淨土十疑論...聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼...
隨煩惱二十：諂者。 謂罔他故，矯設異儀，諂曲為性。能障不諂，教誨為業。謂諂曲者，為罔冒他，曲順時宜，矯設方便...
過去有一個國王，身邊有五位大臣，其中一位大臣前去請佛應供，但佛未接受，於是大臣便返回。後來國王前去請佛，佛說...釋迦牟尼佛住在祗樹給孤獨園的時候，有一位婆羅門，有個十四、五歲的女兒，生得端正、聰明，又有口才，在一國之中，...
在欲界眾生的煩惱中，表現的最熾盛的就是殺生和淫慾，所以解脫道斷欲是首要任務，菩薩道慈悲以不殺為本。世人之所以...一個年輕的戲子跟著師傅學藝，並到處演出，也參與演了很多角色，有時演學生、商人、農夫、乞丐，有時演文人、官差、...佛住在王舍城迦蘭陀竹園的時候，有一天傍晚時分，目連尊者從禪定起來後，就到恆河水邊經行，看到餓鬼道的眾生，每個...問： 念佛的感受有深有淺，是什麼原因呢？ 常敏法師答： 是每個人與阿彌陀佛的緣分不一樣。所以表現各不相同。南無...
淨土宗大德蕅益大師開示：殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛；若放自心未來諸佛，即真念佛三昧；修此念佛...
哀憐
【佛學大辭典】
| 上篇：哀愍 | 下篇：帝利耶瞿榆泥伽 |
即梵語文法上，表示名詞、代名詞、形容詞、數詞等單數所用之詞。（參閱「三言聲」555） p47...
正學女
由
真言藏家
靈泉禪寺
義例纂要
承皓
苦諦共相
慧棱
滅諦相
擎油缽
賢士
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
這樣的人心特別狡詐和陰險，而且城府很深
罪福相追 終無遠離
世間有四事不能長久
救命功德如此之大，殺生罪過也同樣十足
在輪迴裡,我們只是一個過於投入的演員
餓鬼問前世因緣
念佛感受有深有淺是什麼原因
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師