(人名)與斷見外道之弊宿梵志論議遂使彼屈服而為優婆塞。長阿含經第七弊宿經曰:「時童女迦葉,在斯婆醯村北,尸捨婆林住。時有婆羅門,名曰弊宿,止斯婆醯村。此村豐樂,民人眾多,樹木繁茂。波斯匿王,別封此村,與婆羅門弊宿,以為梵分。」然與此同本異譯之中阿含經十六蜱肆經曰:「一時尊者鳩摩羅迦葉,游拘薩羅國,與大比丘眾俱,往詣斯和提,住彼村北尸攝和林。爾時斯和提中,有王名蜱肆。」鳩摩羅,此譯童子,即童子迦葉也。然則所謂童女者殆誤。僧祇律十九曰:「王舍城中有姊妹二人妊身未產,信佛出家,諸比丘尼見其腹相便驅出。以是因緣往白世尊,佛言在家妊身者無罪。此比丘尼後生男兒字童子迦葉,年至八歲。出家修道,成阿羅漢。」五分律九曰:「童子迦葉,不滿二十受具足戒。比丘生疑,佛言今聽數胎中歲足為二十,若猶不滿,又聽以閏月足。」
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十善即十善業,梵語 da?aku?ala-karmāni。乃身口意三業中所行之十種善行為。又作十善業道、十善道、十善根本業道、...(堂塔)Śarīra-stūpa,安置佛舍利之寶塔也。金剛童子軌曰:此童子真言對舍利塔前念誦,餘所不應念誦,作法不成...即有因緣關係之意。一般指於佛道有緣者。亦即指有聞法得解脫機緣之眾生。觀無量壽經(大一二·三四四上):「有緣眾...【一剎那業有現受生受後受差別】 p0019 瑜伽六十卷十三頁云:或有所生一剎那業,唯現法受;或有所生一剎那業,...指一切有形象和佔有空間的物質。色可分為內色、外色、顯色、表色、形色五種。內色是指眼耳鼻舌身之五根,因屬於內身...(術語)又云乏道。梵語沙門那(略雲沙門)之古譯也。修正道而斷生死貧乏之義也。涅槃經曰:沙門名乏,那名道,斷一...【雜染法】 p1411 品類足論六卷十頁云:雜染法云何?謂有漏法。...禪林中,司掌知時之職稱。古時於定香盤燒香,用以測知時刻;司此職者,即稱香司。 p4010...【引發諸功德及能引發方便】 p0378 雜集論十四卷十一頁云:云何引發如是功德?謂依止清淨四靜慮,若外道,若聲聞,...凡九卷。明代僧一徹周理編。崇禎九年(1636)刊行。卷一之首有無學居士陶珙之序、戈允禮之引,內分「禪宗」、「應化...羅漢有三明,明者知智法顯了曰明。又名智明智證,明證智之境,顯了分明也。 一、宿命明 知自身他身之宿世生死...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...01、對動物最好的保護,就是不干擾它們的自由生活。 02、野生動物不是商品,生命無價,不要圖財害命。 03、不要購買...
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童女迦葉
【佛學大辭典】
| 上篇:童子迦葉 | 下篇:迦葉佛 |
(雜語)謂禪林長打雲板也。於齋時鳴之。見象器箋十八。...
十善十惡
舍利塔
有緣
一剎那業有現受生受後受差別
色
貧道
雜染法
香司
引發諸功德及能引發方便
曹溪一滴
三明
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【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
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