(術語)一別解脫律儀,於欲界受戒法而發生之戒體也。二靜慮生律儀,入色界諸定自發生之戒體也。三道生律儀,入無漏定發生之戒體也。前二者屬有漏,後一者屬無漏。舊作別解脫律儀,禪律儀,無漏律儀。俱舍論十四曰:「律儀差別,略有三種:一別解脫律儀,謂欲纏戒。二靜慮生律儀,謂色纏戒。三道生律儀,謂無漏戒。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(一)佛陀入滅後,正法住世時之一持戒比丘名。據大般涅槃經卷三載,此比丘有徒眾甚多,能作師子吼,廣說九部經典,並...【二十二根】 此是促進增上作用的二十二種法。即:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,男根、女根,命根,苦、樂、喜、...云何離?謂離欲。亦名離。離惡不善法。亦名離。出家亦名離。色界善根。亦名離。初靜慮亦名離。今此義中意。說初靜慮...【離妄語者相】 p1427 瑜伽八卷十五頁云:可信者:謂可委故。可委者:謂可寄託故。應可建立者:謂於彼彼違諍事中,...(經名)四卷,西晉安法欽譯。佛升忉利天為母說法經之異譯。經中說如來現十方之身而施化,故名道神足無極變化。...又作作繭自縛。比喻眾生自起煩惱、自造惑業而沉淪於三界,猶如蠶之作繭,吐絲自纏。北本大般涅槃經卷二十七(大一二...將某一原典諸多註解書之要文收集於一書中,稱為集解。一般用於典籍之標題中。在佛典中現存以集解為標題者,最古為梁...大乘唯識家所立心所之數。即觸、作意、受、想、思(以上屬遍行)、欲、勝解、念、定、慧(以上屬別境)、信、精進、...全一卷。宋代法賢譯。又稱法鏡經、甘露鼓經、多界經。收於大正藏第十七冊。內容將法分別為四品,即:界法、處法、緣...(物名)沙門得一法,建幡告遠,曰剎竿。故寺中恆有之。南唐近事曰:馮撰一夕夢登崇孝寺幡剎頂高處打方響。...【根律儀】 p0922 瑜伽二十一卷七頁云:云何根律儀?謂卽依此尸羅律儀,守護正念,修常念。以念防心,行平等位...阿難問事佛吉凶經...無量義經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
西方極樂世界為什麼又稱為極樂?我們一般談樂,都馬上會跟一個苦來對待,透過痛苦我們才知道什麼叫樂。生了病的時候...
為什麼那個慈善機構有時候搞起來以後,反而把三乘、一乘解脫的法直接就給荒廢掉了。本來很多人在一起念佛念得很熱心...刀剃下娘生髮,除卻塵勞不淨身,投入到大覺法王的懷抱,難忍能忍,難行能行,延續著佛祖一脈心燈!如果有誰能靜下心...如果真的有至誠心的話,那各種不可思議的神妙都會出來。我可以先跟大家講一個公案,這是出自中國的一部很奇特的一本...問: 若人瀕死或已命終,當地沒有助念團或居士,如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥,但家屬又希望臨終者得到...總持戒律伏客塵,永斷淫根去無明。 永消億劫顛倒想,六根清淨超三界。 修行人,戒淫心,淫是六道輪迴根。 色如毒藥...
受持八關齋戒的功德利益,有十二條: 一、脫離病苦 《藥師經》說,若有人想要解除疾病之痛苦,那麼應受持八關齋戒。...
佛弘化於舍衛國祇樹給孤獨園之時,那時,國中有一位大富長者,家中生一男兒,小兒面貌端正,出生數日就能說話,小兒...
三種律儀
【佛學大辭典】
| 上篇:律儀 | 下篇:律儀戒 |
【名色六處觸受同時引發而說有先後】 p0590 分別緣起初勝法門經七頁云:復言:世尊!何緣名色六處觸受諸分種子...
覺德
二十二根
離
離妄語者相
道神足無極變化經
蠶繭自縛
集解
五十一心所
四品法門經
幡剎
根律儀
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】阿閦佛國經

苦樂雙忘名極樂,死生俱盡說無生

慈善搞起來後,反而把佛法給荒廢掉了
專訪淨旻法師:出家人,大丈夫
大安法師:至誠到了極點之人,就可以感物
如何為親人善巧助念
淨心十要

受持八關齋戒的12條利益


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師