(地名)祇陀太子之樹林,略名祇樹。是太子供養佛者。祇陀林,祇洹林,祇洹飯那,祇哆槃那皆同。新稱誓多林。慧琳音義十曰:「祇樹,梵語也,或云祇陀,或云祇洹,或云祇園,皆一名也。正梵音雲誓多Jeta,此譯為勝,波斯匿王所治城也。太子亦名勝,給孤長者,就勝太子,抑買園地,為佛建立精舍。太子自留其樹,供養佛僧,故略雲祇樹也。」玄應音義三曰:「誓多,此譯雲勝氏,即憍薩羅國波斯匿王之子也。槃那此雲林,正言飯那,以樹代之耳。」
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全一冊。日本鈴木大拙(1870~1966)著,日本昭和十八年(1943)刊行。內分七篇,主要闡明日本臨濟宗僧盤圭永琢(1...【具三種德方能善射】 p0825 瑜伽七十一卷一頁云:復次具三種德,方能善射。一、由弓德,二、由箭德,三、由中...【樂安樂】 p1309 瑜伽八十三卷二頁云:言安樂者,名安隱住,益身心義。樂為此故,名樂安樂。...五輪三昧之一。三昧,禪定之異稱。指梵行者修禪定而起之智慧。此智慧圓融無礙,能摧破一切煩惱,猶如風之空行自如而...凡三卷。日本時宗第七祖托何(或稱托阿)著。敘述時宗之教義。收於大正藏第八十四冊。本書分為聖淨難易、本懷非本懷...(術語)又名別報業。凡人間一生中造善惡邪正種種之業,其中最為主要者,唯有一業,招引未來世鬼畜人天等之生者,名...【具足正信】 p0825 瑜伽二十五卷十七頁云:云何名為具足正信?謂多淨信,多正敬順,多生勝解,多善欲樂。於諸...(術語)真如本覺有內熏外緣之二用,內熏者,真如之體相熏習也,無始以來具無漏之法在內冥冥熏習眾生之妄心,能使眾...(術語)唐代已下之諸譯為新譯,以前者為舊譯。舊譯家中,以羅什真諦為翹楚,新譯家內以玄奘義淨為司南。大部補註五...子題:佛物有四種、佛受用物、施屬佛物、供養佛物、獻佛物、法物四別、常住僧物通濟他寺羯磨和得 行事鈔·隨戒釋相...【淨行者】 又曰梵志。為修婆羅門行者通稱。...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...
所以這方面在修道的過程當中,你對這些人情世故過分地去勉強的隨順,完全就耽誤了自己的道業。這個常攝居士在八百年...
在《佛說華聚陀羅尼經》上,佛又說了這麼一段話。佛言,若復有人於如來滅度之後,如來滅後,如來不在世了。行於曠路...
問:世間染法,有貪瞋癡為所治;出世淨法,有戒定慧為能治。則真俗互顯,能所對治,行相分明,理事具足。云何但說一...問: 用計數念佛還是清淨心念佛好? 大安法師答: 這裡面還是從計數念佛開始,因為你這兩個問題不能擺在同一個平台...
阿彌陀佛名號確實是阿伽陀藥。阿伽陀藥就是萬病總治:以一個藥方治一切病。無論身體上的病、心理上的病、業障病、煩...
古德教人參禪做工夫,先要內脫身心,外遺世界,一切放下,絲毫不存,單提一則公案話頭。如趙州狗子還有佛性也無。州...
佛讚歎出家。這是中品上生,從這來看,他主要是針對僧眾而言。為什麼要讚歎出家呢?出家就能離開種種的苦惱,你在家...問: 修行的人過午不食或者日食一餐,那是為什麼? 成剛法師答: 過午不食,就是所說的持齋,齋就是和佛法相應之意...
祇樹
【佛學大辭典】
| 上篇:祇園精舍頗梨鐘 | 下篇:祇樹園 |
亦名:亡人物處判法、亡僧物處判法、亡五眾物處判法、處判亡物法 行事鈔·二衣總別篇:「眾中持律上座即處判之。先...
禪思想史研究
具三種德方能善射
樂安樂
風輪三昧
器朴論
滿業
具足正信
本覺內熏
舊譯
三寶物一一物互用
淨行者
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

人情世故耽誤了道業

就這麼一個功德,百千萬劫不墮三途

離心之外,無別有法
用計數念佛還是清淨心念佛好

彌陀的名號能治病靠的是什麼

唯有一念話頭,是當人命根


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師