(修法)又云溫座護摩。謂續修護摩法也。
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1、性就是諸法永恆不變的本性,相就是諸法顯現於外可資分別的形相。 2、無為法為性,有為法為相。...(雜語)無量壽經四十八願中,第二十五願為說一切智願。經上曰:設我得佛,國中菩薩不能演說一切智者,不取正覺。願...(名數)慈悲喜護(他經作舍)之四無量心曰四梵堂,以此四法,能感大梵之果報也。增一阿含經二十一曰:有四等心,雲...(術語)戒律之語。新譯謂之表無表,舊譯謂之作無作。作者身口造作之義,表者身口表彰之義。成實論謂之教無教,教示...梵語 pandaka 或 kandāka。又作半釋迦、半託、般荼迦、般吒。意譯黃門、不能男。指不具男根或男根不完整者。諸經論...【俱有法】 p0925 品類足論六卷十二頁云:俱有法云何?謂一切有為法。...(人名)沙門安法欽者,安息國人,西晉武帝太康二年,來洛陽,譯出阿育王傳等數部。見開元錄二。...(術語)修行之間曰因位。依修行功而得證之位曰果地。此果地為因位之上。故又曰果上。...【世間道離欲】 p0512 瑜伽二十二卷一頁云:云何名為由世間道而趣離欲?謂如有一、於下欲界,觀為麁相;於初靜慮離...(故事)供金鈴於佛塔,則世世得好音聲,唄比丘是也。釋門歸敬儀中曰:聲駐軍馬,由與鈴供。...(1427~1508)日本臨濟宗僧。長門(山口縣)人,號島陰。早歲於京都五山研習內外典,長於宋學。應仁元年(1467)奉...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時為比丘們開示:世間之人可歸納成四種,是哪四種人呢?有人先苦而後樂;有人先樂而後...這個常住,就是寺院。什麼叫「侵損常住」呢?侵損常住什麼東西呢?飲食,吃的東西;財物,常住的財物。所以沒有出家...
《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的歷代散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選,吳興祚審定。觀止一詞表...這天,給孤獨園內一群比丘聚在一起議論紛紛。 佛陀剛好經過,就問:「你們在議論什麼?」 一位比丘回答:「今天出去...問:人死了以後,家屬在七七四十九天內還要吃素念佛,做種種功德給亡故的人是什麼意思呢? 答:亡故的人如果是確已...圓悟克勤有一個得意的弟子叫大慧宗杲,是宋代非常著名的禪僧。 大慧宗杲的門下,有一個和尚名叫道謙。他參禪多年,...一位喜歡旅遊攝影的朋友,給我講了一件他遇到的故事。 那年冬天他去雲蒙山拍攝雪景,臨近傍晚的時候,在林子裡迷了...
明朝崇禎年間,常熟進士蔣畹仙,偶然寄住在昆山同榜登科的周明遠家。這年大饑荒,一般的家庭,連夫婦、父子都不能相...
座不冷秘法
【佛學大辭典】
| 上篇:座元 | 下篇:座主 |
(流派)本為經名,又以名此經文為所依之宗派及其法門。...
性相
說一切智
四梵堂
作無作
半擇迦
俱有法
安法欽
果上
世間道離欲
鈴供
桂庵玄樹
【大藏經】解深密經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

四種人的苦與樂
侵損常住的罪最重

《古文觀止》中的十大人生啟迪
事事像鏟柄
人死後為何要為亡者做功德
無法代替的五件事
不需回報的愛


弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
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聖嚴法師
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