(術語)同時生起也。二個以上者俱生於一時也。
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就世之相續遷變言之,即所謂劫。劫者梵語劫簸之略,不能以通常之年月日時計算之極長時節也。又譯稱大時,劫有小中大...回轉萬劫所修成就之遲行,向一生即能成就之速行。(參閱「迴向」3784) p3786...(經名)十卷,北涼曇無讖譯。寶海梵志,勸無諍念王及其千子詣寶藏如來所,發無上心,使各取淨土。無諍念王受無量壽...【集應永斷】 p1180 大毗婆沙論七十九卷五頁云:如契經說:苦集聖諦、應以慧永斷。阿毗達磨說:應永斷者:謂有漏法...【自在菩薩所設供養】 p0602 瑜伽四十四卷四頁云:已得眾具自在菩薩,化作化身,或一,或二,或復眾多,乃至百...【三時學會】 民國初年,在北平成立的唯識學研究團體。三時學會的前身是『法相研究會』,為韓清淨、朱芾煌等於民國...指因緣不具足破戒、因緣具足破戒。據大智度論卷九十一載:(一)貧窮之人,衣食之緣不能具足,因而心生偷盜,即破於戒...(雜語)忌日之前日也。以與當日隔一宿故也。敕修清規景命四齋日祝讚曰:隔宿堂司行者,報眾掛諷經牌。...(術語)十六神我之一。外道立神我者,以我為作者,以有我而能用手足等作眾事故也。見大乘義章六。...又作齋會。指設齋食供養佛法僧三寶之法會。「齋」之原意,即指清淨身心;在此類供養法會中,不論施者、受者,均應慎...(地名)Aciravatī,流於舍衛城外之河名。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
佛對普廣菩薩說:在未來世的時候,有的男子、女人苦得很,他有什麼現象?久處床枕在床上睡覺,活不活、死不死,求生...
現在如果到中國,你作一個問卷調查,相信有輪迴的、有三世因果的,估計比例不是太高。不相信天網恢恢,疏而不漏 ;...
汝但諦思,自知取捨。至於不能出家,即欲捨命,此念雖烈,此心實癡。今之尼僧,誰堪為師。住持庵廟,強暴實多。汝既...
無常思想是佛教的重要思想。佛陀在許多經典中都勸告弟子們要認識到人生的生滅無常,以減少人們對娑婆世界的貪戀,從...
托 指出家僧以手持缽,乞求布施。佛陀製定托缽,令出家眾不得從事生計營業,亦不可蓄存財富物資,惟以延續色身、長...記得五年前,我講法讓提問題的時候,有一位居士不停地向我訴說她的命氣如何不好,經常挨老婆婆的罵,老公在外面有好...不少信眾和我說起,他們在現實中遇到不少的誤解。有的人,一提起佛教來,第一反應就認為是迷信;還有的人,一說到學...
在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前。如沸湯滾滾,安能得一念清涼? 縱發心修行,難下手做工夫。有...
俱起
【佛學大辭典】
| 上篇:俱致 | 下篇:俱俱羅 |
【不與取業道】 p0332 瑜伽五十九卷十三頁云:不與取業道事者:謂他所攝物。想者:謂於彼彼想。欲樂者:謂劫盜欲。...
劫
回遲向速
悲華經
集應永斷
自在菩薩所設供養
三時學會
二種破戒人
隔宿
作者
齋筵
阿利羅跋提
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

她一念阿彌陀佛,鬼就不敢靠近她

最管用的觀念就是輪迴和因果

出家作比丘尼的障礙

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燒香拜佛不是行善事
學佛有什麼好呢


太虛大師
淨界法師
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