(譬喻)對於生死之河而譬涅槃於山。千手經曰:「南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。」又佛之入涅槃,如日之入山,故譬涅槃於山。涅槃經十四曰:「佛日將沒大涅槃山。」大日經疏二十曰:「如是大涅槃跡極通本,眾生有緣薪盡,即如來方便之火息,故涅槃也。佛日既隱於涅槃山,故黑色也。」
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戒本疏·十三僧殘法:「善見論夢有四種:一、四大不和故夢。如見山崩地動,飛騰虛空,虎狼賊逐等。二、先見故夢。如...為印度古代外道十六宗之一。又作自在等作者論。主張諸法皆為自在天所生、所滅。謂其身有八分:虛空為頭,日月為眼,...(一)(467~527)南朝梁代僧。吳郡富春(浙江富陽)人,俗姓孫。與法雲、智藏被譽稱梁三大法師。七歲出家,入住虎丘...【八種依】 p0068 瑜伽五十卷二十二頁云:云何依施設安立?謂有八種依。一、施設依。二、攝受依。三、住持依。四、...即說法者與聽法者所應注意之事項。佛所說之法門可使眾生轉迷開悟,故說法者與聽法者皆應專心致意。據思益梵天所問經...(名數)乘人使各到其果地之教法,名為乘。有一乘乃至五乘之別。其中五乘有六種:一者:一、人乘,乘五戒之行法而生...【意有二種】 p1208 攝論一卷四頁云:此中意有二種。第一與作等無間緣所依止性。無間滅識,能與意識作生依止。第二...修什麼樣的因,就會招感什麼樣的果。...1、指聲聞乘的四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。初果須陀洹,華譯為入流,意即初入聖人之流;...【順次生受業】 p1108 俱舍論十五卷十五頁云:順次生受者:謂此生造,第二生熟。 二解 大毗婆沙論一百十四卷十三頁...(術語)聲聞果十智之第十。阿羅漢之最極智也,已斷三界之煩惱,證知我身更不受生於三界,阿羅漢果之智也。【又】大...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
古人最初發心,真正為生死大事,決志出離,故割愛辭親,參師訪友,歷盡艱辛,心心念念,只為己躬下事未明,憂悲痛切...問: 請教法師,我聽人說淨土法門惡人當機,佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮,越惡越容易往生呢? 大安法師答:...
阿難說:佛陀在舍衛國,祗樹給孤獨園的時候,羅喉羅和他的老師舍利弗,有一天清晨,風和日麗,他們身上穿整齊了出家...
說到《六祖壇經》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗寶本四個版本,雖然內容稍有差異,但是主旨基本相同...
李靖箭射文殊普賢 唐朝雁門關太守李靖,最初在京城的時候,頗知道對出家人尊敬禮遇,因為僧寶功德巍巍,是代佛宣說...
世有行人,一向修行,不究自心,但知外務。或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或望未來果報。如是發心,名之為邪。...各位尊敬的大和尚、大法師、比丘、比丘尼各位慈悲的護法居士大德,各位發大心的義工,我們今天進入第二天的弘法大會...
朝暮於佛前禮拜持誦,隨自身閑忙,立一課程。此外,則行,住,坐,臥,及做不用心的事,均好念。睡時當默念,不宜出...
涅槃山
【佛學大辭典】
| 上篇:涅槃分 | 下篇:涅槃色 |
(雜語)譬數量之多,以碎物為微塵,其數多也。法華經分別功德品曰:大千界微塵數菩薩。...
夢有四種
自在等因宗
僧旻
八種依
說聽方軌
五乘
意有二種
修因感果
四果
順次生受業
無生智
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說療痔病咒

古人最初發心,真為生死大事
淨土法門是不是惡人當機

羅睺羅忍辱的故事

在《六祖壇經》中參悟人生三重境界

歷代普賢菩薩感應四則

如是發心名之為邪,如是發心名之為正
慧律法師《佛教的解脫思想》


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師