(界名)Brahmapurohita,色界初禪第二天之名。即梵輔天也。玄應音義十八曰:「梵富樓,初禪第二天也。此雲梵前益天,在梵前恆思梵天利益,因以名也。舊言梵先行天,亦言梵輔天也。」
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(一)謂四天王所領之八類鬼神。即:(一)乾闥婆(梵 gandharva),譯為香陰,乃不食酒肉,唯以香資陰(陰即身之意),...比喻因緣運物猶如車輪。此乃因緣相繼生起而無有限極,故以輪為譬喻。 p2303...【生我見相應位】 這是末那識緣阿賴見分,所生起的我執位。此位有我執,一切凡夫、二乘有學、七地以前菩薩的有漏心...(術語)謂不依次第漸修而頓覺菩提之人。華嚴宗五教中之頓教是也。圓覺經曰:十方諸如來三世修行者,無不因此法而得...凡六十卷。北涼浮陀跋摩、道泰等共譯。收於大正藏第二十八冊。為阿毗達磨大毗婆沙論之異譯本。依道挻所作之序載,本...【獨】 p1383 瑜伽八十三卷十三頁云:復次獨者:謂處遠離邊際臥具;無有第二而安住故。...【思現觀】 p0851 瑜伽五十五卷十六頁云:云何名思現觀?謂於諸諦,決定思惟。 二解 瑜伽七十一卷二頁云:...(人名)比丘名。譯曰法正。見歷代三寶記七,開元錄三,貞元錄五。梵Dharmarakṣa。...(雜語)同一之境由見之者不同而生差違也。又名一水四見。唐譯攝大乘論釋第四,有謂於餓鬼自業變異,增上力故,所見...無常,謂一切事物之生滅流轉無靜止之時;迅速,則言其移變之快速。雜阿含經卷四十七(大二·三四五上):「諸比丘!...指能障蔽日月之五者。即煙、雲、塵、霧及阿修羅之手。[摩訶止觀卷五上] p1205...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
東林寺丈室衣缽德文法師,於2024年1月22日23時12分,在東林助念團平穩捨報,經大和尚及時開示,眾比丘慇勤助念,面...1、問:什麼叫做放生? 答:放生就是看到有生命的異類眾生,被擒被抓被關被殺,驚惶失措,命在垂危之際,發慈悲心,...1. 若聞譏諷 心能堪忍 不管別人的嘲笑,譏諷,打罵如何厲害,堅決忍受,要把這些看成是我們的父母恨鐵不成鋼之舉。...
過去,盧留城有一位優陀羨王,具足大智慧,聰明絕頂,通達義理。其有夫人名為有相,容貌美妙而且賢惠,國王對她情深...
民國十二年陰曆五月廿八日,大師收到會稽道尹黃涵之居士來信,知其夫人病重。大師回信開示說 接手書,知夫人身嬰貴...
成就一個安全穩定的功德,這個事情也是非常重要。我們看修行有二種人:一種是初學者,一種是老參。初學者,他才不管...
目犍連尊者的神通,在佛陀的弟子中沒有人能和他相比,他就以為凡事運用神通是沒有不成的。 有一次,佛陀的祖國迦毘...
假設我們以這一念凡夫的心去觀察,我們只是就著它的一部分,偏重一部分來說明。我們這一念心有可能是有,它有它的正...
梵富樓
【佛學大辭典】
| 上篇:梵嫂 | 下篇:梵筴 |
(堂塔)律家曰無常院,無常堂,禪家曰涅槃堂,延壽堂。置臨命之病僧使觀無常之所也。行事鈔下四之一曰:若依中國本...
八部鬼眾
因緣輪
生我見相應位
頓覺
阿毗曇毗婆沙論
獨
思現觀
曇無蘭
一境四心
無常迅速
五翳
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

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修心十德

一日一夜的出家功德,便得命終生天的福報

臨終是超凡入聖,還是繼續輪迴

這樣懺悔三次,因緣就會改變

就算有神通,也敵不過業力


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