（經名）Gaṇḍa-vyūha，華嚴一乘義私記曰：「梵雲健拏驃訶，華言健拏，嚴言驃訶。」
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佛於般若會座加被須菩提等小乘聲聞，使彼等對大乘菩薩說般若經；猶如將大乘法財付與小乘聲聞，故稱付財。「付財」一...【杜嚕】 此雲熏陸。南洲異物誌云：狀如桃膠。西域記云：南印度阿吒釐國，熏陸香樹，葉似棠梨。亦出胡椒樹，樹...惡語者，謂惡之言語。修行之人，凡有所說，當說善語，不應惡語。...【弘濟】 p0527 佛地經論五卷十頁云：以勝一切聲聞等故；救度一切諸有情故；長時積集福慧資糧所成滿故；說名弘濟。...（行事）於死人之忌日招待僧人請讀經，於是供齋而祈冥福也。梵網經下曰：父母兄弟，和上阿闍梨，亡滅之日，及三七日...（植物）Śāntanika，花名。慧琳音義二十五曰：散多尼迦，此雲寂靜華也。...日本天台宗寺院。位於川越市小仙波町。山號星野山無量壽寺，別稱北院。為日本天台宗八個檀林之一。相傳系淳和天皇天...禪林規定以缽盂吃粥飯，稱為行缽。又公示行缽排位（略稱缽位）之名牌，稱行缽排位榜。 p2564...（名數）謂須彌山等九山與周於各山間之八海也。是蓋印度世界建立說所表之山海總數，以須彌山為中心，其周圍有游乾陀...【惡因論】 p1158 瑜伽八十九卷十六頁云：此中施設惡因論者：謂如有一、起如是見，立如是論：若有士夫補特伽羅、諸...（譬喻）颺者浮動之義，焰者颺焰也。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數皆...
緣起 好，阿彌陀佛，南無大願地藏王菩薩，諸位有緣，大家吉祥，那麼時值我們的新年前夕，馬上是阿彌陀佛的聖誕了，...
我們看第三段的煩惱濁。煩惱濁是由想陰引生的。想的意思就是於境取相，施設名言。我們的心跟蓮花的境接觸的時候，本...
【何以令盡一口氣念？以眾生心散，又無暇專念，如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷...他專門精於繪製彩色的色-情畫，憑著這一手技術就到省城去謀生。由於他畫得非常逼真而且特別妖艷淫蕩，因此很快便出...問： 迴向和不迴向有什麼差別？ 大安法師答： 迴向和不迴向，差別很大呀。一個人能夠迴向，就是修一點很少的福都會...每天，漁人都要駕著自己的小船，到湖裡捕魚。他的經驗非常豐富，每次都能捕到一些名貴的食魚，令人羨妒不已。然而，...
原文： 予昔在煉磨場中。時方丈謂眾云：中元日當作盂蘭盆齋。予以為設供也。俄而無設，唯念佛三日而已。又聞昔有院...
若當來世佛諸弟子，已佔善惡果報得相應者，於五欲眾具得稱意時，勿當自縱以起放逸，即應思念：由我宿世如是善業故，...
健拏驃訶
【佛學大辭典】
| 上篇：健勇坐 | 下篇：健馱梨 |
【毘舍浮】 翻遍一切自在。藥王藥上經云：莊嚴劫中，最後一佛。...
付財
杜嚕
惡語
弘濟
忌日設齋
散多尼迦
喜多院
行缽
九山八海
惡因論
颺焰
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
宏海法師：雲水見聞九華山
煩惱太重，是你想太多了
再沒有比這更簡便易行的法門了
製售淫書黃碟的報應
迴向和不迴向有什麼差別
變成富人又能怎樣呢
阿伽陀藥，萬病總持
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
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印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師