禪林用語。意謂沒有手可抓之處,即無可把持之意。又作無巴鼻、沒可把。巴,同「把」,指把柄、根據之意。巴鼻,指拴住牛鼻之把環處,又作把臂;故在禪林中,以「沒巴鼻」轉指無法把持之意。大慧普覺禪師書卷二十八(大四七·九三四中):「看來看去,覺得沒巴鼻、沒滋味,心頭悶時,正好著力。」 p2979
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(界名)Saṁtuṣita,又作刪兜率陀,兜率陀,兜率,兜術。欲界第三天之名。玄應音義三曰:珊兜,先安切,即天主也...宋藏(宋板大藏經)之一。又稱開寶藏。自宋太祖開寶四年(971)至太平興國八年(983),奉敕於成都開板之藏經,係漢...(名數)一、見所斷。於見道而斷者,小乘八十八使之見惑是也。二、修所斷,於修道而斷者,八十一品之修惑及色等有漏...【凡愚】 p0227 成唯識論三卷十三頁云:凡卽無性。愚卽趣寂。...(行事)先帝忌日所設之齋會也。...(印相)六種之波羅蜜,為證明菩薩之印契,故云六種印。善戒經一曰:菩薩性者,有六種印。以此印故,一切眾生則得識...【雜染法】 p1411 品類足論六卷十頁云:雜染法云何?謂有漏法。...又作毗盧遮那,是佛真身的通稱。佛有三身,就有三個名號,毗盧舍那是釋迦牟尼佛法身的名號,盧舍那是釋迦牟尼佛報身...指拄錫杖而立。錫杖為僧眾所常持用的十八物之一,乃轉指遊行僧留住某地為卓錫。據蘇軾所譔卓錫泉銘序載,禪宗六祖慧...究竟現觀者,如道諦中究竟道說,謂已息一切粗重已,得一切離系得,如是等。...(一)據大智度論卷三載,釋尊於過去世,曾為瓦師,名大光明。時有佛名釋迦文,其弟子舍利弗、目乾連、阿難等曾到瓦師...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...問: 請問法師,往生淨土是不是要念佛念到清淨心才能往生?我學佛已有二十幾年了,真的沒有清淨心,因為我有時還會...在 《菩提道次第廣論》講出一個觀念,它說初學者修學法門,一開始我們的心比較粗重,不要有太大段的時間。譬如說我...
幾乎每一位高僧大德,常講到說他的弘化事業,能夠教化廣大,確實如此,更有甚者的祖師,不但能夠度化一般的民眾,甚...
【原文】 或問:妙喜雲愚人終日掐數珠求淨業,念佛果愚人所為乎?噫!予昔曾辯之矣。妙喜但言愚人終日掐數珠求淨業...
蓮池大師說,或有人問:今天看見世間念佛的人多,而能往生西方成佛的人少,這是為什麼?這裡有三個原因: 一、口雖念...證嚴上人述說《賢愚經》故事叮嚀大眾,在凡夫地修行,境界複雜、誘惑繁多,要守護單純的初發心,堅定道心、言行謹慎...
伎樂聚會,當願眾生,以法自娛,了伎非實。 伎:古泛指歌舞表演。樂:音樂。妓樂指人們欣賞音樂演奏,或觀看各種歌...
獅子蟲到底是怎樣的一個概念?當佛說獅子蟲的時候,譬喻的是怎樣一種現象?佛經裡對此有著清晰的說明。 獅子蟲的完...
沒巴鼻
【佛光大辭典】
| 上篇:沐浴節 | 下篇:沒交涉 |
(雜名)人海記曰:成祖靖難後,於都城四達之衢,必建一聽經樓。每夜令僧於上諷誦經義。俾臣民席地靜聽之。既遷都。...
珊兜史多
蜀板
三斷
凡愚
國忌齋
六種印
雜染法
毗盧舍那
卓錫
究竟現觀
瓦師
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
往生淨土是不是要念到清淨心才能往生
不要小看這五分鐘、十分鐘,三年下去就不得了

宋代高僧遵式法師

念佛是愚人所為嗎

三種念佛不能往生的人
一句惡言墮糞池中蟲

以法自娛,了伎非實


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師