(術語)禪宗之語。自然出來,不假造作安排者。與天台所云當體即是等同。
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謂世間財物為王、賊、火、水、惡子等五家所共有,以其不能獨用,故無須強求。大智度論卷十一(大二五·一四二中):...據法顯傳所載,西元四世紀頃,天竺祇洹精舍西北方約三公里處有一片榛林,稱為得眼木。其緣起,係於佛世時,有五百盲...(術語)言信彌陀而念佛者,於現世具足無上之功德也。現世十種益之一。...【孤山觀自在菩薩像】 p0828 西域記九卷二十三頁云:迦布德迦伽藍南二三里,至孤山。其山崇峻,樹林郁茂。名花...(術語)作論解釋佛經深義之人也。如龍樹天親等菩薩。光明玄義下曰:論家何故不預次第?光明文句四曰:論家呼為當有...(術語)悔改惡事也。涅槃經十六曰:是一闡提,若受苦時,或生一念改悔之心,我即當為說種種法。止觀七之上曰:既知...梵語 pacābhijā。意譯作五神通、五旬。即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。[大智度論卷五](參閱「五通...亦名:解界次第 子題:結界時先僧界次衣界後食界解則反之 資持記·釋二衣篇:「次第解者。疏雲,法儀倫式,前後有據...(傳說)據南傳善見律,王弟帝須初不信佛教,一日入森林,見群鹿交尾,疑比丘能制欲,還語王。王乃解此疑問,欲使歸...障礙之事。即障礙修行、偏離正道之思想行為。魔逆經(大一五·一一二中):「有所興業而有所作,則為魔事。若使志願...(雜語)至寶之偈頌也。唯識述記序曰:此寶偈南讚。...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...問: 請問什麼是屬於販賣佛法,弟子做有關的工藝品,不會做佛像的。佛弟子應該怎樣做生意才合適,應該怎樣積累福德...
一封信也叫他退學,兩封信也叫他退學。 因為家祖父是中醫師,爸爸小時候都要幫忙炮製中藥,手要幫忙切中藥、腳要踩...
第一講 各位大德法師,各位居士同修,各位有緣,大家下午吉祥。 這次呢我們因緣殊勝,在普陀名山這樣的道場,來成就...
比如你的命運要生絕症,生命要終結,那你忽然在這個時候,你發出了殷重的懺悔之心,原來得病可能就是殺生吃肉太多了...一般我們厭離娑婆,要觀照這個世間的苦、空、無常、無我,包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能...
第八識,受熏持種根身器,去後來先作主公 好,我們看下一段。那麼到這裡,我們整個唯識的總說都已經說明了,我們接...
問: 燒香禮佛的真正意義是什麼? 大安法師答: 這是信佛修行的一些儀軌,這些儀軌的施設都是有意義的。燒香是表達...一、棲守道德 毋依權貴 棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,淒涼萬古。達人觀物外之物,思身後之身,寧受一時之...
現成
【佛學大辭典】
| 上篇:現在有體過未無體 | 下篇:現成底見 |
(譬喻)牛之角。以譬物之並立者。止觀輔行一之一曰:牛角表雙。...
五家所共
刺地成榛
至德具足益
孤山觀自在菩薩像
論家
改悔
般遮旬
攝僧攝衣攝食界解界次第
阿育王弟七日為王
魔事
寶偈
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
什麼是販賣佛法

你連這都不能做,還能做什麼

宏海法師:馬蹄無處避殘紅《徹悟禪師語錄》要解

業障很重,但不妨礙往生
睡在棺材裡的人

【推薦】第八識,受熏持種根身器,去後來先作主公


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