(術語)又云敗種。謂聲聞、緣覺二乘,永不成佛,於法華以前入於灰身滅智之涅槃,自認永不成佛者,毫不生求菩提之心也。因而譬以廢壞之草木根及種子。三論玄義曰:「大品呵二乘為癡狗,淨名貶聲聞為敗根。」維摩經不思議品曰:「於此大乘已如敗種。」涅槃經如來性品曰:「如焦種雖遇甘露,百千萬劫終不生芽。」止觀八曰:「焦種不生,根敗難用。」玄義九曰:「墮三無為坑,若死若死等苦,已如敗種,再不還生,智醫攝手,方藥無用。
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何等自性善?謂信等十一心所有法。...指心識覺知外境(對像)時,順次而起之五種心。即:(一)率爾心,又作率爾墮心。率爾,即突然之意。謂眼識初對外境時...(術語)瞋恚之熱惱譬如火,謂之瞋火。萬善同歸集五曰:慈雲既潤,瞋火潛消。...訓誨童少行者。即禪林於每月之一日、十五日等,召集各局務之行者於寢堂聽受訓示。敕修百丈清規卷二訓童行條載,凡旦...子題:戒肥 戒本疏·四波羅夷法:「戒羸者,對前強不捨,此明羸不捨也。謂樂俗緣園田家業,便於佛道生毀生惱,持戒...(一)指掘鑿岩崖為室,以安置佛像之所。據觀佛三昧海經卷四載,一一之須彌山有龕室無量,其中有無數化佛。又據大毗婆...變,即轉變;化,即幻化。據大智度論卷六載,四禪諸天能於五欲勝妙之境轉現種種變化。即:(一)初禪天二變化,謂初禪...(術語)台家所立四土之一。聲聞緣覺二乘究竟證果者,及地前菩薩,當生界外之淨土也。此等人皆修空觀之方便道而斷見...位於日本奈良市法蓮寺町。日本法相宗大本山。又稱山階寺、藤原寺、中臣寺、觀世音寺。相對於元興寺「南寺」之稱而稱...【娑伽羅】 從海標名,如下所出。...讀仁王護國般若經而修之祈禱法。當日月、星辰、火水、大風、災害、兵賊等七種災難發生時,才行此法,但也可一生行之...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...凡人都有七情六慾,當我們剛陷入七情六慾的泥淖裡時,都會覺得很甜蜜、很美好,但最後一定苦不堪言。《四十二章經》...位老人坐在路邊,走來一個年輕人,他問老人說:老頭,這裡的人們怎樣,我想搬到這裡來住。老人沒有抬頭,只是問他:...
我們講肉眼看問題,肉眼是我們凡夫所具足的眼睛。從空間的角度來講,他只能看到視野範圍以內的人事物,只能看到人事...問: 弟子時常做怪夢、惡夢,長久以來睡境難安,身體也不好,有什麼辦法? 大安法師答: 剛才講的就是辦法,好好念...
前面是雕刻成一個立體的佛像,這以下是用手工把它畫製成一個平面的佛像。我們看這個過程。 彩畫作佛像百福莊嚴相,...
(一)由禪入淨的實踐 圓瑛大師,福建古田縣人,十九歲於鼓山湧泉寺拜增西和尚為師。二十一歲從福州到江蘇常州天寧...
阿賴耶識有兩個功能:第一個保存種子,第二個把種子成熟變成果報,這兩個功能一定要記住:一個含藏一個異熟。因地上...曾經有心理學家和人類學家研究發現,人類的腦力其實只開發了不到百分之十,還有超過百分之九十都還沒開發。這幾年,...
敗根
【佛學大辭典】
| 上篇:救護菩薩 | 下篇:敗壞菩薩 |
(經名)三千佛名經之第一卷。列千佛之名。失譯人名。首附宋疆良耶舍譯之三劫三千佛緣起,舉五十三佛之名號。...
自性善
五心
瞋火
訓童行
戒羸
龕
四禪變化
方便有餘土
興福寺
娑伽羅
仁王經法
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聖嚴法師:感同身受,就能放下執著
心態著決定我們的生活

眾生的苦惱就是錯認一切都不會變化
時常做怪夢惡夢,用什麼辦法解決

畫佛像為什麼能夠成佛

圓瑛大師禪淨雙修的思想


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
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太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
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