變,即轉變;化,即幻化。據大智度論卷六載,四禪諸天能於五欲勝妙之境轉現種種變化。即:(一)初禪天二變化,謂初禪天能於初禪天、欲界中變化。(二)第二禪天三變化,謂第二禪天能於二禪天、初禪天、欲界中變化。(三)第三禪天四變化,謂第三禪天能於三禪天、二禪天、初禪天、欲界中變化。(四)第四禪天五變化,謂第四禪天能於四禪天、三禪天、二禪天、初禪天、欲界中變化。 p1846
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(雜名)佛歡喜之日。即七月十五日安居竟之日也。至後世凡十五日謂之歡喜日。...(一)為黑業與白業之略稱,即指惡業與善業。(參閱「白業黑業」2099) (二)為曹洞宗之祖洞山良价所設立「洞山五位」...(經名)一卷,唐玄奘譯。佛為勝軍王說正法治國之道,並觀欲樂之無常。...【菩薩於諸地中起二種行】 p1135 瑜伽六十九卷七頁云:又諸菩薩、於諸地中,起二種行。謂有戲論想差別行、及離戲論...【身識所依】 p0677 瑜伽一卷八頁云:彼所依者:俱有依、謂身。等無間依、謂意。種子依、謂一切種子阿賴耶識。...全一卷。唐代不空(705~774)譯。全稱為大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門。又稱入法界品四十二字觀、華嚴入法界...又名佛立三昧,意謂修此三昧而得成就的人,能見十方諸佛,立於其前。修的時候,不坐不臥,從早到晚,又由晚到天亮,...梵名 Anantamukhasādhakadhāranī。全一卷。隋代闍那崛多譯。現收於大正藏第十九冊。本經系佛對舍利弗說入無邊門...【瓶等是假有】 p1255 瑜伽六十五卷六頁云:問:何緣故知色香味觸如是如是別安立中,飲食車乘瓶盆衣服莊嚴具等諸想...【諸受皆苦】 p1346 俱舍論二十二卷六頁云:然世尊言:諸所有受,無非苦者;佛自釋通。如契經言:佛告慶喜;我依諸...行事鈔·尼眾別行篇:「所以在沙彌後者,智論雲,尼得無量律儀故,次應比丘後;佛以儀法不便,故在沙彌後。」資持記...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...
問曰,念佛之門,多承開導,群疑盡釋,正信現前矣。但上文所謂抖擻身心,撥棄世事。今世網中人,間有境緣順便,身意...(上) 諸位法師、諸位護法居士: 大家阿彌陀佛! 首先恭祝大家新年快樂、發大財、消災延壽!剛開始都要這樣...
各位同修,請跟我一起合掌,跟著我念: 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無大乘妙法蓮...從前,有一位老和尚在山上一間寺院,一心一意清苦修行。日常除了打理佛寺的一般事務外,生活頗為清靜而平淡。 有一...
問: 我還有一個問題,就是說有一次我們討論到我父母過世,就把他們火葬,變成骨灰,就把骨灰供在骨灰塔裡,很多道...
我們怎麼樣來長養我們的四無量心呢?《華嚴經》告訴我們:常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中。也可以說安住慈悲喜捨中...
【原文】: 學道之人。骨宜剛。氣宜柔。志宜大。膽宜小。心宜虛。言宜實。慧宜增。福宜惜。慮宜遠。思宜近。事上宜...
卵是因想生,就是說這個眾生過去生當中接觸六塵,他的煩惱是依止想而生起的。看經文就容易清楚。 阿難!由因世界虛...
四禪變化
【佛光大辭典】
| 上篇:四禪比丘 | 下篇:四翳 |
(術語)愛慾之煩惱為根本,生他煩惱,謂之愛根。與善根之根同。大乘同性經上曰:無明愛根。...
歡喜日
黑白
如來示教勝軍王經
菩薩於諸地中起二種行
身識所依
四十二字觀門
般舟三昧
一向出生菩薩經
瓶等是假有
諸受皆苦
尼在沙彌後
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

訂定念佛功課,信願才算堅定
慧律法師《三千佛圓滿開示》

容通法師:妙法蓮華經玄義
結善緣的重要

父母過世為他們立牌位有用嗎

常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中

作福不如惜福,悔過不如寡過


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