(公案)「靈樹生生不失通(為僧修淨業故),雲門三生為王,所以失通(染著五欲垢故)。」靈樹者雲門同門人。見碧岩六則評唱。
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(雜語)Ājvu|ka,譯曰邪命。以邪法生活之義。見本行集經四十五,名義集六。...【由幹】 此譯雲雙。...1、無有元始。諸法皆由因緣生,因上有因,因因無始,如是輾轉推究,一切眾生及諸法之原始,皆不可得,故云無始。 ...老死有二種業,一數令有情時分變異,二數令有情壽命變異。...謂降伏魔緣、退治曜宿障礙、祈求國泰民安與五穀豐收而供養五十天之作法。五十天,為天地八方之守護神,即指十二天、...(職位)禪林之稱,方丈之異名,住持人之居處也。因而住持雲堂頭和尚。...【五事蘊攝非蘊攝分別】 p0287 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾蘊所攝?幾非蘊所攝?答:三、蘊所攝。相、...梵語 prathama-yāma,巴利語 pathama-yāma。又作初更。指夜分之初,即今午後八時頃。系晝夜六時之一。經典中常有...(人名)禪林或安普庵像於佛殿背後,普庵為臨濟十二世之孫,牧庵忠禪師之法嗣,名印肅,號普庵,宋孝宗乾道五年入寂...為我國雲南瀾滄江下游地區小乘佛教教派之一。主要流傳於佛海一帶,以松列勐混佛爺為首,並以勐混佛寺為信仰中心。本...亦名:懺悔則安樂 含注戒本·戒經序:「若彼比丘憶念有罪。欲求清淨者,應懺悔,懺悔得安樂。」(含注戒本卷上·四...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...大乘離文字普光明藏經...
昨接來書,不勝慨嘆。既知其病,又知其藥,不肯即服,又復問藥,豈非無事生事? 至於念佛也好,念觀音也好,何必多...
一、於自性靈妙常住法中,不生斷滅之見,名不殺生。 二、於自性靈妙不可得法中,不生可得之念,名不偷盜。 三、於自...
問: 學人心內有詛咒人的妄念、業障,不論凡聖,對於彌陀佛、觀音、勢至也有過詛咒他們的念頭,不知是否障礙往生?...
須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現量、比量、聖言量也。 現量者,謂親證其理也...放生能得長壽,所以一般佛教徒對放生大都很積極。放生當然好,但不如吃素好,吃素才是真正徹底的放生。你雖放生還沒...頂級的學業是擁有聖賢的智慧; 頂級的事業是廣利一切的眾生; 頂級的化妝是完美自己的生命; 頂級的成功是找到生命...
要把五根,除了耳根以外的五根,都要揀別。先看眼根。 眼根不圓 見性雖洞然,明前不明後,四維虧一半,云何獲圓通?...中國自古即有善惡因果報應的思想。如《易經》中有積善之家必有餘慶之說。佛教傳入後,業的思想與此因果報應觀念結合...
雲門失通
【佛學大辭典】
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【難行利行】 p1444 瑜伽四十三卷十四頁云:云何菩薩難行利行?當知此行、略有三種。若諸菩薩、於先未行勝善根因諸...
阿耆毗伽
由幹
無始
老死
五十天供
堂頭
五事蘊攝非蘊攝分別
初夜
普庵
擺?派
懺悔得安樂
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

念佛好,還是念觀音好

達摩祖師《一心戒文》

內心總有詛咒別人的念頭,是否會障礙往生

一句阿彌陀佛,具足四重宗旨
妙蓮老和尚《放生與吃素》
智者的十大追求


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
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