(地名)婆羅門聚落之名。慧琳音義十二曰:「奢利耶,婆羅門聚落名也。世尊於此邑中乞食不得而空缽還。」梵Śāliya。
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(術語)言一切妄想都斷盡之人也。碧岩四十一則曰:趙州問投子:大死底人卻活時如何?種電鈔曰:大死底人者,心智俱...梵名 Nidānamātrkā。凡十卷。唐代義淨譯。為根本說一切有部尼陀那目得迦之略稱。又作根本有部尼陀那、根本有部目...(經名)一卷,吳支謙譯。先敘萍沙王之五願,後敘弗迦沙王之出家,佛為說法。...(術語)止觀輔行一曰:一色一香無非中道者,中道即法界,法界即止觀。法界諸法,迄至一色一香無非為中道。故換言之...【為性不好造詣於他】 p1176 瑜伽七十一卷十四頁云:復次由三因緣,為性不好造詣於他。一、性無畏故。二、性高慢故...指家庭之神及家宅之神。前者為一家之守護神,後者為保護家宅安泰之神。主要流行於家族社會之家庭。如我國漢族家中供...【色境二識所識】 p0572 五事毗婆沙論下十二頁云:如是諸色,於六識中,二識所識。謂眼及意。先用眼識,唯了自...(地名)五台山在北地。故云北台。...(書名)外題道宣律師感通錄。內題宣律師感天侍傳。因之一名感通傳,又云感通錄,又曰律相感通傳。一卷。記道宣師,...(一)禪宗三拜(三次)之禮法。敕修百丈清規卷一達磨忌條(大四八·一一一七下):「住持上香三拜,不收坐具。上湯,...(術語)眾生受佛戒故稱佛子,以必當作佛故也。又為菩薩之通名,以其依佛之聖教而生聖道故也,又以紹繼佛種使不斷絕...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...阿難問事佛吉凶經...無量義經...佛法論夢之起緣,約分為五:一想,二憶,三病,四曾更(經驗影像),五行引起(未來事實)。夢之起作用者,乃獨頭意識,...
問: 請問法師,放下萬緣是不是往生極樂世界的必要條件?聽說留戀娑婆世界的一根稻草也往生不了,臨終時是不是阿彌...
【原文】 客曰:常聞律門生弘毗尼,死歸淨土,究竟與淨宗異耶,同耶。 答曰:律門雖則重在戒律,略兼持名,究竟同歸...
我家族從祖輩開始,男眾有一種共業,壽命都短。我沒有見過爺爺,據奶奶說,爺爺生前從事傳統手工印刷刻板工作,為寺...
現在我用最簡單的語言給大家講一下往生的保證。我們希求的就是臨終生到極樂世界,怎麼來達到往生呢?需要信願行三種...
中陰跟亡靈生前的形象差不多,長得差不多,也有六根,像這個五歲的小孩兒一樣。有一種說法,就是他走路的時候就像那...為了保障未來的安全幸福,我們不能沒有儲蓄的習慣。凡是懂得儲蓄的人,便會考慮哪一家銀行的哪一種辦法,才是信用最...
關於這個《大佛頂首楞嚴經》,這部經典的內容,正好可能也有在公眾號上,做這樣的一個視頻上的接觸,未必有時間去一...
奢利耶
【佛學大辭典】
| 上篇:雁書 | 下篇:奢搦迦 |
【六諍根法】 p0303 集異門論十五卷九頁云:六諍根法者:云何為六?答:謂有一類,有忿有恨。若有忿恨;便於大師不...
大死底人
尼陀那目得迦
萍沙王五願經
中道即法界
為性不好造詣於他
家神
色境二識所識
北台
感通傳
九拜
佛子
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經
佛說做夢的五種原因

放下萬緣是往生極樂的必要條件嗎

律宗與淨土宗的修持是相同還是不同

念佛消業障出家獲新生

做到了這三點,我們就能往生極樂世界

中陰身是什麼樣子的
聖嚴法師:布施的人有福


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