(神名)Pūrṇabhadra,神將名。譯曰滿賢。見慧琳音義二十六。
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【四法受】 p0419 集異門論八卷二頁云:四法受者,一、有法受能感現樂,後苦異熟;二、有法受能感現苦,後樂異熟;三...(本生)結集大毗婆娑論之五百羅漢,前身為五百之蝙蝠。西域記三曰:南海之濱有一枯樹,五百蝙蝠於中穴居。有諸商侶...華嚴經疏雲三佛土: 一、法性土 法性土者,即法身如來所依之土,乃理土也。謂以本識如來藏身,為所依持,恆頓...凡三卷。日本真言宗心覺撰。收於大正藏第八十四冊。又作多羅葉鈔。本書將各種梵語字典,如唐代義淨之梵語千字文、禮...(術語)超絕一切心法之佛位也。大日經真言品曰:諸佛自證三菩提不思議界超越心地。同疏三曰:如世人拳趾動足皆依於...佛教諸宗派,如唯識、華嚴等宗,認為宇宙系由心所變現,若離心則一切萬法亦不復存在,故有所謂「三界唯一心,心外無...(術語)Śima又云四摩室。為戒場,即布薩界之梵語也。譯曰別住。法礪四分疏七末曰:明瞭論西音名為四摩室,此方翻...【善惡律儀何有情有】 p1148 俱舍論十五卷十頁云:善惡律儀、何有情有?頌曰:惡戒人、除北二黃門二形。律儀亦在天...凡十二卷。宋代僧道潛撰。又稱參寥子詩集。參寥子為道潛之號。其詩甚能表現其個性,頗少含蓄,然不落俗套。詩集傳世...【邪行有二因緣】 p0673 瑜伽八十六卷二十三頁云:復次如是邪行,有二因緣。謂於三事,不正尋思;及彼前行諸不...【胎生】 四生之一。如人類在母胎內完具身體而生者,劫初之人,男女未分,皆為化生,其後發淫情而生男女二根,始為...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
若我們如實覺知眼、耳、鼻、舌、身、意六根,那麼它們都是生起智慧可用的素材。若我們無法如實覺知它們,就會否定它...
【念佛調養生息】:一聲佛號,調養生息,心平氣和,平日的煩憂,頓時化解。佛號加持,難事易解,利己利人,越念越精...
世界上有些人持有錯誤的觀點,不了解因果報應的真相,有三種因果:同時發生的因果、這一生內的因果、以及前世和來世...
修行是什麼,是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢,是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?當生活出現了問題,我...問: 學佛以後是不是一定得受五戒? 成剛法師答: 我們皈依三寶了,成為佛門弟子了,那麼就應該用佛法規範淨化我們...做醫師的替人家看病,自己的病卻無法醫治,做老師的教人家的子弟,自己的子弟卻無法教育。地理師替人家看地理風水,...
凡是不怕後世苦的人,他就去乘那個惡趣車,就落到惡趣道中。畏後世苦的眾生,他就不會。我們雖然也處在黑暗當中,但...一切疾病的真正原因在於我們過去的妄念或惡業。所以說:一切病其實都是心病。因為假如過去沒有妄念和惡業,今生就不...
富那跋陀
【佛學大辭典】
| 上篇:富那婆蘇 | 下篇:富婁沙富羅 |
於禪剎中,住持、首座等為點檢而巡視僧堂。敕修百丈清規卷五坐禪條(大四八·一一四二下):「首座聖僧前燒香巡堂,...
四法受
五百蝙蝠
三佛土
多羅葉記
超越心地
觀念論
四摩
善惡律儀何有情有
參寥子集
邪行有二因緣
胎生
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

把每件事物都拿來修行

念佛是無上良藥

同時因果、現生因果與隔世因果

修行是為了找到自己
學佛後是不是一定得受五戒
坦誠無欺


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師