（故事）增一阿含經三曰：「能廣說法分別義理，所謂滿願子比丘是。」法華經授記品曰：「佛告諸比丘：汝等見是富樓那彌多羅尼子不，我常稱其於說法人中最為第一。」
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梵名 Sarasvatī pūjā。印度婆羅門教、印度教節日。為紀念娑羅室伐底（梵 Sarasvatī，意譯辯才天女）所舉行者。...【法雲地】 p0760 瑜伽四十八卷二十頁云：是諸菩薩、住此地中，諸菩薩道、皆得圓滿。菩提資糧，極善周備。從諸...無邊音聲，梵名 Ananta-svaraghosa，西藏名 Sgra-dbyavs mthah-yas-pa。又稱無量聲佛頂、無量聲轉輪佛頂、無邊聲佛...亦名：在家受五戒八戒破重出家不得戒、受五八十戒破重不得再受 行事鈔·隨戒釋相篇：「若在家受五戒八戒，乃至十戒...（術語）諸法者，由因緣成立，故為假而非實。三假之一。成實宗所立。...（名數）一引業，於六趣各有總別之二報，假如人趣彼此各具六根，彼此受共同之果報，是總報也。如人人異其壽夭丑美強...【伊梨沙掌拏】 此雲妒，因見他淫，方有妒心淫起。...（術語）台家所立圓教六即位之第一。一切眾生皆具中道佛性為理，此理具之位與究竟之佛果不二為即。即三惡道之眾生，...【根性】 根為能生之義；性指習性而言。人性有生善業或生惡業之力，故稱根性。《止觀輔行傳弘決》卷二稱：『能生為...【不能審聽】 p0324 瑜伽七十一卷十五頁云：由三因緣，不能審聽。一、多尋伺故。二、多物務故。三、多諸蓋纏、雜染...梵語 pranidhāna-pāramitā。又作缽羅尼陀那波羅蜜。十波羅蜜之第八。即菩薩以上求菩提、下化眾生之誓願，為到達...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...戒、定、慧三無漏學是學佛的全部內涵，由戒生定，由定發慧，故戒學實乃學佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子應以戒為師...
【原文】 教理行果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，而四者皆備。即今之世，若舍淨土...有一個小沙彌名叫心通，他忽然厭倦起暮鼓晨鐘的禪修來，認為時光過得太慢，他急切地盼望自己早日成為一代法師。 有...
淨土宗第十三代祖師印光大師有一篇開示《與方聖胤居士書》， 能如是者，壽已盡，則決定往生西方，超凡入聖。壽未盡...
《過去現在因果經》：朋友之法，其要有三：一者，見有過失，輒相諫曉；二者，見有好事，深生隨喜；三者，在於苦厄，...
有的人即使不學佛法，也同樣堅持做人的基本原則，這就構成了人和人之間的區別，也就是人與人之間不同的造化。懂得為...
禪觀是把心帶回家；那麼淨土的人，是從家裡面再重新出發，往淨土方向走去。一個是把心帶回家，一個是重新出發。 我...人體最容易生病的器官是什麼？不是心臟，也不是肝腎，而是腸道。正是由於現代人對腸道問題的忽視，僅僅在中國，就有...
富樓那說法第一
【佛學大辭典】
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1、梵語阿毗達磨，華譯為對法。對是對觀、對向之義，法是四諦、涅槃之法，那是以無漏的智慧去對觀四諦的道理和對向...
娑羅室伐底節
法雲地
無邊音聲佛頂
破重戒不得再受
因成假
二業
伊梨沙掌拏
理即
根性
不能審聽
願波羅蜜
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
在家居士的三種戒
憶佛念佛，實得道之捷徑
都是過眼雲煙
能如是者，壽已盡則決定往生西方
三種方法可以檢驗益友
原諒別人才能解除內心壓抑
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師