（術語）塵勞與結使，皆煩惱之異名。淨心誡觀法序曰：「吸攬塵緣，積成勞結。」
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（名數）一魚不見水，魚以水為居宅，游泳水中，無所障礙，故曰魚不見水。二人不見風，風者但有聲響可聞，而形相不可...亦名：羹飯等食戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇：「羹飯等食者，非飯至羹盡，羹至飯盡也。」（事鈔記卷二五·三九·一九...因明用語。又作法差別相違因（梵 dharma-vi?esa-viruddha-hetu）。為因明三十三過中，因（理由）十四過之四相違之第...（名數）一學人田，小乘見道位已後，修學聖道之聖者也。是有十八人：一信行，二法行，三信解，四見到，五身證，六家...（名數）一布施無盡，菩薩好為布施乃至身命亦能施與而心不疲厭。二持戒無盡，菩薩護持禁戒未曾違舍，復以戒法化人，...【心與心所必定俱生】 p0356 俱舍論四卷二頁云：心心所必俱，諸行相或得。論曰：心與心所，必定俱生。隨闕一時，餘...因果之義，若分敘之，有種種義，於下逐次述之。 茲明因果總義。謂因者能生，果者所生，因必有果，果必有因，是...宿世之根性。今則泛指修行之根機。（參閱「宿世」4509） p4510...（人名）高麗國沙門。吳越王錢俶發幣使於高麗，求天台之教乘。彼國使諦觀齎之，且誡曰：於中國求師問難，若不能答，...（雜語）止觀一之一曰：論曰：我行無師保。經云：受莂定光。同輔行曰：智度論第二云：我行無師保志一無等侶，積一行...欲漏、有漏、無明漏、見漏。漏是煩惱的別名。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...
參禪人，切宜恆心遠固，不得碰著即退。要知參禪事，大無可比，任世間一切千萬重要，莫如參禪重要。 何以故？盡世間...
什麼叫過去？就是阿賴耶識。阿賴耶識就是我們生命無量劫來善惡的業力、無量劫來所有煩惱、妄想的所有的種子都存在阿...
修五停心得成就便入定，然後出定而觀四念處，那是次第禪觀。由修定得有漏慧，再以有漏慧觀四念處，由觀四念處發無漏...
我們如果讀《阿含經》，或者你去讀大乘的經典，比如說《楞嚴經》《法華經》《華嚴經》，你會發覺這兩部經的味道非常...有一段很有名的對話，寒山子問拾得：世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，我當如何處之？拾得曰：衹要忍他...
問： 隨緣與攀緣如何解釋？ 大安法師答： 這兩個概念有本質上的不同。隨緣是具有著佛法智慧的一個名相，就隨順時節...迴向，又作迴向、轉向、施向。以自己所修之善功德，回轉給眾生，並使自己趨向菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者...一般人所認為的溝通協調，就是讓別人接受自己，往往忘了體察別人真正的需求。例如，我有一個弟子，他在與人溝通協調...
勞結
【佛學大辭典】
| 上篇：勞怨 | 下篇：勞謙 |
「朝參」之對稱。指晚間之住持開示法要、參禪或念誦。敕修百丈清規晚參條（大四八·一一一九中）：「凡集眾開示皆謂...
四不見
不等受食戒釋名
法差別相違過
二福田
三事無盡
心與心所必定俱生
因果各義
宿根
諦觀
釋迦無師
四漏
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
忍之久而純，耐之久而熟
面對業力如何把握當下的自己
日常生活中的四念處觀
大小乘在思考上有何不同
一生至少原諒三個人
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師