(術語)對立相住心而言。觀真如之理體觀為非有非空,非非有非非空,四空絕,百非遠,離一切之念慮思想也。
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謂佛菩薩應眾生根機、能力之不同,隨類施以適切之教化。如觀世音菩薩示現三十三身、諸佛之變化身等,皆為隨類應同之...【他信清淨】 p0487 瑜伽八卷十五頁云:諍處雪故,名清。無違越故,名淨。此二總顯他信清淨。...為正因與正行之併稱。於淨土宗,正因,指往生淨土之直接原因;往生淨土之直接行為,則稱正行。據善導大師之觀經疏散...【如時而語】 p0578 瑜伽七十二卷十二頁云:時、有三種。一者、樂聞;非不樂聞。不樂聞者:謂如有一、或饑,或...略稱應理宗。為法相宗(唯識宗)之別名,係依解深密經勝義諦相品所說而立。以唐代慈恩窺基為初祖,立五位百法,判有...(術語)是華嚴仁王等諸大乘經所明大乘菩薩之十地也。一、歡喜地,為菩薩既滿初阿僧祇劫之行,初得聖性,破見惑,證...(一)(?~368)晉代比丘尼。常山(河北真定)人,俗姓趙。風範清雅,戒行奇高。太守杜霸羨其貌美,欲強納為後室,...(儀式)俱舍論曰:為臨終令生善念中死,打鐘鳴磬,引生善心故。行事鈔下之四曰:若終亡者,打無常磬。佛祖統紀六(...謂心念奔轉不停,如盤上之圓珠。釋門歸敬儀卷上(大四五·八六一中):「教稱野鹿,又等圓珠。」有情之心念時刻奔轉...禪宗公案名。又作世尊降誕。五燈會元卷十五雲門章(卍續一三八·二七七下):「世尊初生下,一手指天,一手指地,周...涅槃乃遠離一切差別之相,故稱為寂滅無二。圓覺經(大一七·九一五上):「圓覺普照,寂滅無二。」 p4505...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...巴勒斯坦有兩個海,一個是淡水,裡面有魚,名為伽裡裡海。從山脈流下來的約旦河帶著飛濺的浪花,成就了這個海。它在...我們上一次談的是生死的問題,今天我們講的是《六祖壇經》的般若品第二,是非常非常重要的本性上的東西,這個是修行...
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(印光大師著;圓濤法師白話譯) [封一題詞] 宣講因果報應的道理,這是儒家、佛教等的聖賢之人,治理天下,使之太...
由我所得圓通本根,發妙耳門,然後身心微妙含容,週遍法界。能令眾生持我名號,與彼共持六十二恆河沙諸法王子,二人...問: 請問師父,如果有人惡意誹謗弘揚正法之僧,這有何果報? 了幻法師答: 此果報之慘,當在無間地獄!若白衣以惡...
「藥師灌頂真言」是出自《藥師琉璃光本願功德經》。藥師灌頂真言,在這裡我們講最重要的。 釋迦牟尼佛告訴文殊師利...
生死大事,要解決了生脫死這件事,這是真正的大事兒,須當預辦,就是要預先置辦什麼呢?資糧!我跟諸位講世俗人裡邊...
無相離念
【佛學大辭典】
| 上篇:無相菩提 | 下篇:無相心地戒 |
(術語)謂諸法為因緣生,無一定之自性也。唯識論九曰:一切法皆無自性。...
隨類應同
他信清淨
正因正行
如時而語
應理圓實宗
大乘菩薩十地
智賢
臨終鳴鐘
圓珠
世尊初生
寂滅無二
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】十小咒註音版
世上兩種人
慧律法師《六祖壇經第二品隨緣開示》

行善易命,邪淫丟官,都是如此迅速

【推薦】《印光法師嘉言錄》白話文

為何持觀音名號,與共持六十二恆河沙諸法王子的名號福德無異
誹謗弘揚正法之僧有何果報

藥師灌頂真言的功德


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