(術語)是華嚴仁王等諸大乘經所明大乘菩薩之十地也。一、歡喜地,為菩薩既滿初阿僧祇劫之行,初得聖性,破見惑,證二空理,生大歡喜,故名歡喜地。菩薩於此位,成就檀波羅蜜。二、離垢地,成就戒波羅蜜。斷修惑,除毀犯之垢,使身清淨,故云離垢地。三、發光地,成就忍辱波羅蜜,斷修惑,得諦察法忍,智慧顯發,故云發光地。四、焰慧地,成就精進波羅蜜,斷修惑,使慧性熾盛,故云焰慧地。五、極難勝地,成就禪定波羅蜜,斷修惑,真俗二智之行相互違者,使之合而相應,故云極難勝地。六、現前地,成就慧波羅蜜,斷修惑,發最勝智,使現前無染淨之差別,故云現前地。七、遠行地,成就方便波羅蜜,發大悲心,亦斷修惑,遠離二乘之自度,故云遠行地。此位即終第二阿僧祇劫之行。八、不動地,成就願波羅蜜,斷修惑,作無相觀,任運無功用相續,故云不動地。九、善慧地,成就力波羅蜜,斷修惑,具足十力,於一切處知可度不可度,能說法,故云善慧地。十、法雲地,成就智波羅蜜,亦斷修惑,具足無邊功德,出生無邊功德水,如大雲覆虛空出清淨之眾水,故云法雲地。
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【乞食有二】 p0227 瑜伽二十五卷十九頁云:乞食有二。一、隨得乞食。謂隨往還家,隨獲隨得而便受食。二、次第乞食...(術語)禪林之語,教道之方便,為佛事門,又云莊嚴門。...【等隨觀色乃至識皆空無我】 p1122 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說等隨觀卽彼皆空?答:卽依生無自性...(術語)禪家之宗匠,以言語不及之機微證悟,用心施於學者,謂之機用。谷響集九曰:大機在宗師,施之學者,謂之大用...梵語 devakanyā。音譯作泥縛迦你。指欲界天之女性。色界以上之諸天無淫慾,故亦無男女之相。 p1335...位於日本大和添上郡木辻村。又稱葛木尼寺、妙安寺。為聖德太子所建立七伽藍之一。亦即葛城氏之氏寺(家祠)。營建平...(術語)勸誡二門之一。勸善行之教也。百論疏上中曰:佛法大宗唯誡與勸,惡止明諸惡莫作,謂誡門也。善行則眾善奉行...亦名:同住必遵聖法 資持記釋云:「滅法過重,荷法功深。學者知此,當如之何?不值佛世,是當來餘報。生地獄,即是...【他所哀愍】 p0487 瑜伽二十一卷六頁云:云何名為他所哀愍?他謂施主。彼於行者,起哀愍心,惠施隨順淨命資具。所...梵名 Ratna?ikhi。意譯寶髻。即昔時寶髻佛尚未出家學道,仍為太子時之名。據賢愚經卷三貧女難陀品所載,過去久遠二...凡七卷。宋代僧石室祖琇著。收於卍續藏第一三七冊。系宋代禪林之名僧傳。祖琇輯錄羅漢系南、圓通道旻、兜率惠照、黃...佛說盂蘭盆經...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
這裡就提出一個問題,也是很多信眾提出的中陰身問題。昨天還有一個信眾:臨命終時看到各種明光,這個明光那個明光,...
大乘佛法對於生死業力,它不像小乘人只有調伏,它更重要的就是你怎麼去引導你的生死業力,讓它趨向兩個方向:第一個...
印祖建議像我們這種程度的人念佛,也不能完全廢掉兼修眾善,譬如放生啦、布施啦、為人服務啦。要注意哦!並不是念佛...
2013年是我治癒白血病的第四年。今天,我把發生在我身上的事情寫出來,一是為兌現自己的一個承諾,一是想告訴所有和...
我舉一個例子。比方說有一個老母親,老母親有兩個女兒,大女兒是賣雨傘的,小女兒是賣棒冰的。這個母親,天氣好的時...人的情感總是希望有所得,以為擁有的東西越多,自己就會越快樂。所以,這一人之常情就迫使我們沿著追尋獲取的路走下...釋迦牟尼佛夜半踰城出家,雪山苦行六年,最後於菩提樹下成就無上佛道。成道後,遊歷諸國,弘法利生。不知不覺,離開...
我講一個小故事,把十行作總結,故事出自於坐花志果: 有一個人叫陽羨生,陽羨是一個地方的名稱,他是陽羨這個地方...
大乘菩薩十地
【佛學大辭典】
| 上篇:三乘共十地 | 下篇:四乘十地 |
【識】 唯識學立論,以為一切法相(世間一切現象)唯識所變,此在唯識理論上稱為『識』。欲了解識變,必先了解什麼...
乞食有二
佛事門
等隨觀色乃至識皆空無我
機用
天女
葛木寺
勸門
僧必依法
他所哀愍
勒那識祇
僧寶正續傳
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

淨土法門是沒有中陰身的

菩提心生起的四種因緣

念佛人不能完全廢掉兼修眾善

藥師佛的強大願力治癒了我的白血病

境無好丑,你怎麼想就變成什麼相貌
進退從容,積極樂觀
拔提釋王作比丘緣


淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師