(術語)無量壽佛之略號。無量壽經下曰:「彼土菩薩眾,往覲無量覺。」平等覺經曰:「無量覺授其決,我前世有本願,一切人聞說法,皆悉來生我國。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
梵名 Damamūka-nidāna-sūtra。凡十三卷。全稱賢愚因緣經。元魏慧覺等所譯。收於大正藏第四冊。為收集種種譬喻(...種姓,英語、法語 caste,德語 kaste。系依種族、職業、地域等將社會區分為各種尊卑貴賤階級之制度,為一世襲、封閉...誑者,耽著利養貪癡一分,詐現不實功德為體,邪命所依為業。...(真言)又曰佛頂咒。楞嚴經所說之神咒也。有四百二十七句,此中最末之八句為心咒。楞嚴經長水疏曰:此咒四百二十七...亦名:嫌罵僧知事戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)嫌罵知事戒十三。凡僧事是難,分處非易;故簡備德,如法...為大乘起信論所說三種發心之一。謂於菩薩修行階位中之十行位乃至十迴向之位,解理行道者之發菩提心。蓋菩薩入住位之...【作意正行】 p0687 辯中邊論下卷五頁云:如是已說最勝正行;作意正行,其相云何?頌曰:菩薩以三慧,恆思惟大...梵名 Dharma Rāja Pūjā。即於佛法僧三寶之中,將「法」神格化而加以崇拜之意。然此「法」代表般若之空。九世紀至...亦名:受具戒不以三歸得、具戒白四羯磨得、受具戒在羯磨竟得戒、得戒時節、白四羯磨竟得具戒 子題:善心發善心得戒...梵語 citta-prakrti,巴利語 citta-pakati。即心之本性。又稱自性。心之本性有清淨、染污,或二者皆不是,或二者皆...(一)謂珍寶所成之樹林,指極樂淨土之草木。無量壽經卷下(大一二·二七三下):「四方自然風起,普吹寶樹,出五音聲...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
【汝等有學未盡輪迴,發心至誠取阿羅漢,不持此咒而坐道場,令其身心遠諸魔事,無有是處!】 外凡位菩薩的特色,這...
【原文】 律藏不許未受戒者看,一則恐其未明遠理之人,見其因犯制戒之跡。不知乃大權菩薩,欲佛制戒以淑後世,遂現...這是和每一個出家人緊密相關卻又常常被忽略的問題。特別是在當今末法時代,僧團內部不如法的現象層出不窮,如何提高...
[佛之威神,令諸世界合成一界]:於相上言,真的是佛以威神之力,令諸佛世界都合成一世界,表十方法界為[一真法界]。...
什麼叫淨土?這個話好說,但是淨土可不是簡單的。這是法界的一大緣起,這是來自阿彌陀佛無量劫的深切大願和無央數劫...
改變內心從佛法的角度,它主要是兩個重點:一個是道的修學,一個是法的修學。道的修學我們一般叫作理觀。理觀它是靜...
二、明己所尚 序文 祗承先敕,篤奉斯經,望樂國為家鄉,仰慈尊如怙恃。 疏文 既揣鈍根,事必師古。祗者,敬也。世主...
現在講念佛的方便。念佛就是方便。我念阿彌陀佛,在這個世界障礙多,一時清淨不了修不成,到極樂世界去,障礙少了,...
無量覺
【佛學大辭典】
| 上篇:無量稱 | 下篇:無量光天 |
【掉舉惡作四句分別】 p1016 發智論二卷九頁云:諸心有掉舉,彼心惡作相應耶?答:應作四句。有心有掉舉、非惡作相...
賢愚經
種姓制度
誑
楞嚴咒
嫌罵知事戒制意
解行發心
作意正行
法格崇拜
受具戒得戒時節
心性
寶樹
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

至誠懇切的心,啟動了咒語的力量

天下萬事,都有一定的法理
怎樣做一個合格的出家人

全世界的真相就是假相

何為有淨土,何為戲論

改變內心有兩個重點

極樂世界乃吾人之家鄉


淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師
宏海法師
界詮法師
來果老和尚
智者大師
如瑞法師
廣欽老和尚
慧律法師
憨山大師
星雲法師