(名數)即五逆罪也。
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(雜名)臘次之最高者。僧之歲曰臘。自受戒之年起算。...(經名)又云般若理趣經。大樂金剛不空真言三摩耶經之異名也。有不空譯之理趣釋二卷,日本弘法之理趣經開題五卷,亮...【異熟已熟業及異熟未熟業】 p1118 瑜伽九十卷二頁云:異熟已熟業者:謂已與果業。異熟未熟業者:與此相違。...【菩薩藏教授中勝解勝利五相】 p1135 瑜伽八十卷十六頁云:復次云何於菩薩藏教授中,勝解勝利?當知由五種相。一者...(雜語)薄迦梵即世尊之地位也。...亦名:諸分衣法篇、分衣法篇 羯磨疏·諸分衣法篇:「諸分衣法篇第八。夏末受利,將有濟緣;受納乖儀,福流非地。故...【最初惡受尸羅律儀】 p1156 瑜伽二十二卷八頁云:云何名為最初惡受尸羅律儀?謂如有一、王所逼迫而求出家;或為狂...【一切諸法皆無自性】 p0012 如隨順會通方便善巧中說。 二解 瑜伽七十六卷七頁云:勝義生當知,我依三種無...(名數)一切之小乘經,以三法印印之,證其為佛說,大乘經以一實相印印之,證其為大乘之了義教。一、諸行無常印,行...(名數)比丘之不可食者五種:枝、葉、花、果、細末磨食。...九種的煩惱。結就是煩惱的別名,因煩惱能使眾生結縛於生死。九結者:愛結(貪愛)、恚結(瞋恚)、慢結(憍慢)、癡...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...(印光大師校印本)...對修德之稱。言一切萬物本性之上各有善惡迷悟之性能也。本具之德。...
農曆正月廿一是淨土宗第九代祖師蕅益大師圓寂日。蕅益大師生活在明末清初,這是一個國土板蕩、風雨飄搖的時代。但即...有一棵大樹,上面有個鳥巢住了兩隻鳥──一隻公的,一隻母的。它們為了儲存冬季的糧食,採了很多水果回來,將巢放得...佛陀的苦行因緣 每個人與生具來皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便會分辨不清、錯失良機,因而招來很多...也許人都知道參加慈濟大專青年聯誼會的會員,就是為了學習慈濟精神,不但要把它帶入校園還要融入生活中。但是如何具...據說,過去有一位高僧在學法的時候曾經向他的師父請教:法與非法的界限是什麼?他的師父回答他說:對治煩惱則為法,...一、智慧有沒有增長、煩惱有沒有減少? 果然有進步,心地會一天比一天清淨,煩惱自自然然一天天減少,智慧天天增長...
為什麼清末民初的知識分子那麼痛恨儒家?實際上它最遠的根源可以追溯到宋明理學。宋明理學它跟先秦的原始儒家有很大...
五無間業
【佛學大辭典】
| 上篇:無間業 | 下篇:無間道 |
被為被單、眠單之意,乃睡眠或坐禪起臥時所用,故在禪宗之僧堂中,大眾各自既定之座位稱為被位。此外,用食時之座位...
極臘
理趣經
異熟已熟業及異熟未熟業
菩薩藏教授中勝解勝利五相
薄迦地
羯磨疏諸分衣法篇第八
最初惡受尸羅律儀
一切諸法皆無自性
三法印
五不正食
九結
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
性德

流水有心終匯海——蕅益大師略傳
莫讓「疑念」佔據自己的心
證嚴法師說故事《五濁惡世度有情》
慈濟的十條戒
走出憂鬱與痛苦的四個步驟
修行是否進步的五個參考標準


六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
淨慧法師
大安法師
印光大師