(術語)二道之一。方斷惑而不為惑間隔之無漏智也,舊譯謂之無礙道。已斷惑已正證理之智曰解脫道,即無間道乃前念之因道,解脫道乃後念之果道也。俱舍論二十五曰:「無間道者,謂此能斷所應斷障。」
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【因明入正理論】 印度商羯羅主造,唐代玄奘譯,全一卷。作者商羯羅主,是陳那論師的弟子,因陳那所著之『因明正理...據大莊嚴論經卷十一所載,昔有一比丘,乞食至穿珠師家,立於門外,時彼珠師為國王穿摩尼珠,乃暫置珠而入舍取食。其...1、生相、住相、異相、滅相。生相即由無而有;住相即成長之形;異相即衰老變壞;滅相即最終滅亡。此生住異滅四相,...【攝大乘論釋】 為無著所造《攝大乘論》的註釋書,無著之弟世親論師造。漢土有三種譯本,一為陳代真諦譯,凡十二卷...又作退席。法會、佛事等儀式終了後,各自歸於寮舍。 p4334...心王、心所之異稱。以心王、心所均有所依,故稱有所依。瑜伽師地論卷五十五舉出心、心所法之別名有有所緣、相應、有...(修法)因阿彌陀佛四十八願,設四十八處護摩壇,而修彌陀法也。...(術語)永明所立三宗之第二。又淨影所立四宗之第三。又慧遠所立四宗之第二。...(名數)法相宗之觀門,就八識有五重唯識觀之法,觀萬法唯識由淺至深為五重之觀想也。...(術語)未來世之邊際也。未來無邊際而假視為有,謂之盡未來際。...【三種補特伽羅】 p0202 瑜伽八十九卷二十二頁云:復次略有三種補特伽羅。一者、未入聖教異生。二者、已入聖教有學...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...金光明最勝王經...
得到佛的護念是非常重要的,但是通途佛法得佛的護念的水平很高,一定要破無明才能得佛的護念。 然而在淨土法門當中...
(上) 佛住止在舍衛國祇樹給孤獨園時,當時國內有一梵志,名阿巴鞠提,聰明廣學,博古通今。他前往佛前,稟白世尊...
印祖建議像我們這種程度的人念佛,也不能完全廢掉兼修眾善,譬如放生啦、布施啦、為人服務啦。要注意哦!並不是念佛...
1.爾時佛告諸比丘:「於此眾中,我不見一法修行已、多修行已,受人中福,受天上福,得泥洹證,所謂不他淫,身體香潔...
般若的空性當中,也並不破斥緣起法的因果。談因果是從緣起法的層面去談的。如果在體性上來說,也沒有這個因果的。但...
引導力。就是憶念淨土,欣求極樂。 從小乘的角度,他只要安住空性,調伏愛取就夠了,就是空正見跟出離心。大乘佛法...問: 末學如何來找到解行並重,世界法物質的累加與出世界法中物質遞減的平衡點? 大安法師答: 你這個術語還很專業...
緣觸這是談到他入到外面去,他就有一個接觸,但是六塵在三歲四歲的時候,他對於六塵他沒有一種很強的辨識能力,無知...
無間道
【佛學大辭典】
| 上篇:五無間業 | 下篇:無間地獄 |
又作法具、佛器。用於莊嚴佛前,或法會、修法時所用之器具。即天蓋、幢、幡、華鬘、斗帳、法螺、木魚、鐘、鼓、鈴、...
因明入正理論
鵝珠
四相
攝大乘論釋
退座
有所依
四十八壇阿彌陀護摩
破相宗
八識五重
未來際
三種補特伽羅
【大藏經】吉祥經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

聞信彌陀名號的人,當下就得十方諸佛護念

優波鞠多尊者的出家因緣

念佛人不能完全廢掉兼修眾善

佛經中開示不邪淫的功德

般若的空性,並不破斥緣起法的因果

臨終正念需要有引導力
如何找到出世與入世的平衡點


淨界法師
道證法師
弘一大師
宏海法師
虛雲老和尚
界詮法師
來果老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師
如瑞法師
廣欽老和尚
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
憨山大師