（真言）摩醯首羅天之秘咒也。如摩醯首羅天勝妙意生利益事之陀羅尼名。大日經三曰：「摩醯首羅天有勝意生明。能作三千大千世界眾生益。化一切受用。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
（真言）兩手外縛，豎二中指相合也。真言曰：唵（歸命）三昧耶（平等）薩怛鍐（入我我入）見真言句義鈔中。...隋代成都人。博學能文，通佛儒百家。初為僧，於後周武廢佛時，被迫還俗，尋遁歸隱居。隋興，開設譯場，受詔為翻經博...【四種審問處法】 p0452 瑜伽三十卷二頁云：以如是等柔軟言詞，讚勵慶慰，稱揚修斷諸功德已；復於四種審問處法，應...【大圓鏡智所緣】 p0244 佛地經論三卷六頁云：大圓鏡智相應心品，若一相說，唯緣真如無分別智；非後得智。所緣，行...一內有色相外觀色 二內無色相外觀色 三淨背舍身作證 四虛空處背舍 五識處背舍 六無所有處背舍 七非有想非無想...（譬喻）五蘊假和合而成人之心身譬之家宅。最勝王經四曰：了五蘊宅悉皆空，求證菩提真實處。...戒本疏·四波羅夷法：「言命難者，恐被奪命，故不名犯。淫開境合，教制約心；盜雖無文，約義許有，既不損境，暫移後...（儀式）表白之詞。即述法會之意趣者。...心、佛、眾生三者沒有差別的意思。眾生本具的自性清淨心，凡聖一如，本無差別，其差別只在迷悟兩字而已，迷失了自性...亦名：不與 含注戒本·四波羅夷法：「不與，他不舍也。若他物想，他所護想，有主想，非己物，非暫用，非同意故也。...（界名）又曰婆羅尼蜜。他化自在天之梵名Paranirmita-vaśavartin，六欲天之第六。智度論曰：婆舍跋提，秦言他化自...天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
【所言俗務糾纏，無法擺脫者，正當糾纏時，但能不隨所轉，則即糾纏便是擺脫。如鏡照像，像來不拒，像去不留。若不知...修學律宗的有源請教大珠慧海禪師說：和尚修道，有沒有秘密用功的法門？ 大珠：有！ 有源：如何秘密用功？ 大珠：肚...念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教法及密宗教法獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛...
偶讀《來果禪師語錄》，看到一樁動人的公案：坐香一枝，免墮狗胎。古有貧人，專業豆腐，惟好吃狗肉，每將所賣餘資買...問： 在家學佛逆緣多，怎麼對待和處理才如理如法？如家人不許在家拜佛、念佛、看佛經怎麼辦？ 大安法師答： 在家學...
佛陀在世時也曾遇到許多困難，其中有一件事讓佛陀永遠難忘，那就是：孫陀利譭謗佛陀的事件。 孫陀利是一位生活在風...問： 在家修行沒有受過居士戒，如精進念佛能否往生西方極樂世界？請法師開示受居士戒的重要性。 大安法師答： 就往...
初發心的人，用功怕妄想；久坐的人怕昏沉。我說你們這一種人，不能用功，了生死沒有你的份。何以呢？因為，你們不知...
勝意生明
【佛學大辭典】
| 上篇：勝意 | 下篇：勝業 |
（名數）一讀誦，二禪思。釋氏要覺中曰：毗奈耶云：佛說有二種學業：一讀誦，二禪思。...
普賢三昧耶印明
費長房
四種審問處法
大圓鏡智所緣
八背舍
五蘊宅
命難
開白詞
三無差別
大盜戒不與取
婆舍跋提
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經
【推薦】把苦惱的根源找出來
秘密用功的法門
念佛與持咒有何不同
吃狗肉會投胎成狗嗎
在家學佛逆緣多，該如何對待和處理
佛陀與風塵女子的因果
沒受戒念佛能往生嗎
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
虛雲老和尚
淨慧法師
道證法師
廣欽老和尚
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
如瑞法師
星雲法師
夢參法師