(菩薩)金剛界之四攝菩薩也。表大日如來攝取之大悲者。鉤者召眾生,索者縛眾,鎖者結眾生,鈴者歡眾也。
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(異類)法華經序品所列八龍王中之一。文句二上曰:漚缽羅,此雲黛色蓮花池,龍依池住,從池得名。法華義疏二曰:漚...比喻不理解真實而追求幻想。為首楞嚴經卷四所載之譬喻,室羅城有一狂人演若達多,不見其頭而於鏡中認其頭中之眉目。...又阿羅漢或於一時善身業轉,或於一時無記身業轉,語業意業亦爾,如來三業智為前導故隨智而轉,故無有無記,智為前導...為極樂淨土二十九種莊嚴中之佛八種功德之一。即指阿彌陀佛之身業具有微妙之相好功德。於天親淨土論之偈中,有(大二...全一卷。又作虎丘隆和尚語錄。宋代臨濟宗僧虎丘紹隆(1077?~1136)撰,嗣端等編。明神宗萬曆二十年(1592)刊行。...指改變定業、化導無緣眾生及救度所有眾生等三種不可能之事。此乃唐代禪宗北宗僧元圭禪師之語。即:(一)不能免定業,...指六種譬喻。如金剛經謂世間諸法乃是空而無常,而以夢、幻、泡、影、露、電為喻。淨名經則以幻、電、夢、炎、水中月...指馬鳴菩薩降伏鬼辯婆羅門之事。據大唐西域記卷八載,摩揭陀國波吒釐子城有一婆羅門,事鬼以求福,辯談亦借鬼力,故...全一卷。略稱北宗論。為唐代流行之北宗禪籍。作者不詳。收於大正藏第八十五冊。另有大英博物館所藏敦煌本(史坦因第...(術語)梵語曰羯磨,巴Kamma,梵Karna,譯曰作法。於身口作為奉業也。...一眾生空 二法空 次四諦十六行而辯生法二空者。正明聲聞之人。雖云通於三藏教門入道。而三藏教門。既有二空不同。...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
頭七與佛教有什麼關係?從佛教教義角度看有無相應說法?超薦法會對於亡者有何益處? 說起頭七,就不得不提起一個佛...
當時,我們在雲居山,生活很清苦,工作勞動量很大。每天要劃定很大的面積開荒,白天開不完,晚上天黑了也要再幹,有...
原文: 教興所由,約時被機,勸歸淨土。若教赴時機,易修易悟;若機教時乖,難修難入。 是故《正法念經》云:行者一...
從喜愛生憂,從喜愛生怖;離喜愛無憂,何處有恐怖。從親愛生憂,從親愛生怖;離親愛無憂,何處有恐怖。法句經 佛在...
佛陀的弟子群中,有著種種不同的人物。假若把佛陀的弟子一律要求他們都具備聖賢的條件,這是錯誤的想法。佛弟子終究...
安住真如 這一點最重要了!修行人先求安住,才有資格談調伏的問題: 真妄不二 【阿難!汝猶未明一切浮塵諸幻化相,...許多人都知道持頌楞嚴咒是很殊勝的,但往往一提起楞嚴咒就說:「楞嚴咒好長,好難念,更不好背。」因此持頌的人很少...
《楞嚴經》卷六載,觀世音菩薩聞熏聞修,以金剛三昧無作妙力與諸十方三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十...
鉤索鎖鈴
【佛學大辭典】
| 上篇:鉤召法 | 下篇:鉤菩薩 |
凡十卷。北宋王古撰,元代管主八續集。略稱法寶標目、標目。內容系就整部之大藏經,依卷帙之順序,解說各經之大綱。...
優缽羅龍王
迷頭認影
無有無記
身業功德
虎丘紹隆禪師語錄
三不能
六喻
褰帷
大乘北宗論
作法
生法二空
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經

「頭七」與佛教有什麼關係

出家人用功辦道,越艱苦道心越堅固

五濁惡世,唯有淨土可通入路

離喜愛無憂,一切無恐怖

出家者要遠離愛慾

站在本來就沒有業障的角度來懺悔業障
人人都可以輕鬆背楞嚴咒


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