(菩薩)金剛界之四攝菩薩也。表大日如來攝取之大悲者。鉤者召眾生,索者縛眾,鎖者結眾生,鈴者歡眾也。
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(天名)此天在欲界。智度論十曰:愛身在六天上,形色絕妙。故言愛身。...【愛支】 p1201 成唯識論八卷九頁云:謂緣迷內異熟果愚、發正能招後有諸業為緣,引發親生當來生老死位五果種已;復...(物名)淨水珠也。有寶珠其德能清淨濁水,故云淨水珠。淨土論註下曰:譬如淨摩尼珠,置之濁水,水即清淨。若人雖有...據正法念處經卷三十九載,人初生天時有五種相,即:(一)光明覆身相,謂光明覆身而身無衣物,若起羞慚之念,不欲令他...凡三卷。又作大乘大義章、鳩摩羅什法師大義。收於大正藏第四十五冊。乃鳩摩羅什就大乘經中之深義十八條,答覆廬山慧...所言覺義者謂心體離念。離念相者,等虛空界,無所不遍,法界一相,即是如來平等法身。 一、依此法身,說名本覺...子題:四羯磨人、三舉人 濟緣記·釋集法篇:「七治,即四羯磨及三舉也。」(業疏記卷六·二五·二○) 羯磨隨講別錄...(譬喻)唐沙門慧海曰:心為大經卷,心為大義王。若不了了識心者,不名善義,祇是學語人也。...(術語)彌陀之第十六願,使淨土無譏嫌惡名之願。又謂之無諸不善願。...(雜語)善導分觀經之發起序為七段,自時韋提希被幽閉已至共為眷屬之一段,科為厭苦緣。謂此一段為韋提希夫人為阿闍...【五相觀察緣起能盡眾苦能作苦邊】 p0292 瑜伽九十三卷十一頁云:復次由五種相,正勤方便觀察緣起;能盡眾苦,能作...金光明懺齋天法儀...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...佛頂尊勝陀羅尼經...
我們現在是叫做現在,那我們現在對望過去,就是過去跟現在這一塊的因緣,我們叫做承受果報。佛教徒對於承受果報,你...
最近幾年來,身邊發生了好多事情,令末學深深地感到,人到中年,生命如同達到頂點的拋物線那般,無可挽回地在走下坡...愛美是人的天性,現代女性為了追求美麗,花費了許多金錢來整容、塑身,或是購買高級化妝品,所以在各種媒體上,我們...
問: 經常有人講,念佛或誦經,功夫成片才能有作用,請問一下,怎樣做才能夠功夫成片? 仁淸法師答: 功夫成片可以...
人常問如何修行,要用哪個法門去修行,孰不知在生活中修行,紅塵中歷練。 有一戶賣餅人家的兒子,從小心地善良,由...問: 在家修行沒有受過居士戒,如精進念佛能否往生西方極樂世界?請法師開示受居士戒的重要性。 大安法師答: 就往...
末學於一九八六年十二月生於河南的一個小鄉村,二〇一三年工科博士畢業。現與讀者分享我的學佛經歷,向您展示為何一...
一名有潔癖的縣官僱請一廚師。一天,兩人為以什麼為淨爭論起來。廚師認為以水為淨,不論什麼東西用水洗就乾淨了。縣...
鉤索鎖鈴
【佛學大辭典】
| 上篇:鉤召法 | 下篇:鉤菩薩 |
(術語)Dānapati,譯曰施主。寄歸傳一曰:梵雲陀那缽底,譯為施主。陀那是施,缽底是主,而雲檀越者,本非正譯。...
愛身天
愛支
淨摩尼珠
始生天有五種相
法門大義
覺
七治
大義王
離譏嫌名願
厭苦緣
五相觀察緣起能盡眾苦能作苦邊
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

把今生當做通往淨土的跳板

人生不幸中的萬幸
聖嚴法師《越看越是個美人》

怎樣做才能夠功夫成片

在生活中修行,紅塵中歷練
沒受戒念佛能往生嗎

我為什麼選擇念佛法門


弘一大師
太虛大師
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大安法師
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夢參法師
界詮法師
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善導大師
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虛雲老和尚
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