(術語)具足戒之異名,受具足戒者近於涅槃之圓果,故云圓具。舊曰具足戒,新曰近圓戒。寄歸傳四曰:「圓具圓心,遵修律藏。」
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【大仙尊位】 p0241 瑜伽四十九卷十六頁云:以無上故;說名為大。八支聖道所證得故;遠離一切災患畏故;名仙尊位。...(雜語)Suvarṇa,譯曰金。見金光明經玄義下。...(雜語)釋迦與彌勒之中間,即釋迦既入滅。彌勒尚未出世也。...梵語 saptādhikarana-?amathāh。即為裁斷僧尼之諍論所設之七種法。又作七滅諍法、七止諍法。即:(一)現前毗尼(梵...【一大劫】 古代印度的計時單位,一期世界之始末,總括成住壞空四劫,稱為一大劫。《瑜伽師地論》卷二載:『又此世...【伽車提】 秦言去。大品車字門,入諸法欲不可得故。如影五眾,亦不可得故。論曰:即知一切法無所去。華嚴車(...【我生已盡】 p0648 瑜伽八十三卷十七頁云:我生已盡者:謂第八有等。又云:又我生已盡者:有二種生。一、生身...(雜語)又作機嫌。譏嫌者,謂他人之譏嫌也不為他人譏嫌之事,謂之護機嫌。起信論曰:當護譏嫌,不令眾生妄起過罪故...【解釋】 p1234 瑜伽八十三卷十六頁云:解釋者:謂能顯示彼自性故。...(一)原名慶豐寺。位於陝西邠縣城西十二公里。依山鑿窟造像。大部分為北朝之作品,但有唐貞觀二年(628)之題記。寺...欲界六天中最低一層天,在須彌山半腰之四方,有天主四人,叫做四天王,即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
修行人最難除的是淫念。然而淫念不除,不能入道。即使淫慾已除,倘使意淫未盡,仍不能超出塵凡。所以楞嚴經說:若不...
處世不求無難。 你處在這個世間不要求沒有苦難,沒有厄難。如果在世間你沒有一切厄難,你驕傲的心,奢侈的心就會起...
10年前,我因患病,在求生不能、求死不得的危難關頭,慶幸遇到了佛法,是大慈大悲的觀世音菩薩給了我新的生命。在我...佛學是一種心理學,最著重心理訓練和修養。楞嚴經說:因地不真,果招紆曲。這因地,正指學佛初發心時,先把用心搞好...
節選自《慾海回狂》(白話) 清周安士著,是被印光大師譽為世間第一善書《安士全書》的第三卷,此書用雅俗共賞之筆,...
過去,在一座佛寺前的市集上,有一些做生意的攤子,其中有一攤是殺豬賣肉的,這位屠夫每天在市場賣豬肉,看到許多人...
由澄諸念,覺識煩動。靜慧發生,身心客塵,從此永滅,便能內發寂靜輕安。《圓覺經》 由澄諸念,覺識煩動。眾生的心...
今天就算講到死去活來,你仍然不悟!因為不悟的人,說無念,執著無念;說有念,執著有念。眾生,說無念也執著;說有...
圓具
【佛學大辭典】
| 上篇:圓成實性 | 下篇:圓供 |
佛陀息止教化而入於涅槃之謂。法華文句記卷三上(大三四·一九七下):「開權即是法華之相,息化即是涅槃之征。」[...
大仙尊位
修跋拏
二佛中間
七滅諍
一大劫
伽車提
我生已盡
譏嫌
解釋
大佛寺
天王
【大藏經】肇論
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

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處世不求無難,謀事不求易成

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佛經中關於邪淫的果報和戒淫功德

不思議業力,雖遠必相牽,果報成熟時,求避終難脫

佛告訴你為何心靜後智慧就來了


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
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