(術語)愛慾之惑。惑為惑真理之義,此惑不斷,則不能見理。光明文句三曰:「八人見地,猶有愛惑。」
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(術語)謂貪瞋癡之煩惱繫縛。俱舍論二十一曰:縛有三種:一貪縛,二瞋縛,三癡縛。入阿毗達磨論上曰:契經中復說三...指袈裟。又作水田衣。因袈裟之紋飾如方塊之稻田而得名。王維之六祖能禪師碑銘:「多絕膻腥,效桑門之食;悉棄罟網,...【正行無上】 p0503 辯中邊論下卷二頁云:正行無上者:謂十波羅蜜多行。如彼卷二頁至十五頁廣釋。 二解 如三種無上...(名數)色香味觸四種之極微也。此四微為色法之元素,依四微而成地水火風四大,依四大而成五智。是為成實論之宗義。...指行布施時,於施者、受者、施物三者,不執著為實有,而達到空之境界,稱為清淨施。[寶雨經卷一](參閱「三輪體空...五停心觀之一,即觀察自己和他人的身體皆污穢不淨。修此觀可治貪慾。...【未清淨補特伽羅】 p0491 瑜伽二十一卷十五頁云:云何未清淨補特伽羅?謂有如是補特伽羅,未生聖道。於聖道果,煩...(地名)又曰南嶽。古支那之衡州。天台宗第二祖慧思居之。輔行一之一曰:博物誌云:嵩高為中嶽,屬豫州。華山為西嶽...【正行真如作意】 p0505 顯揚三卷九頁云:七、正行真如作意。謂如前說,乃至於清淨行,思惟道諦。既思惟已;欲令修...(術語)常沉沒於生死海之眾生也。南本涅槃經三十六曰:常沒者。所謂大魚,受大惡業,身重處深,是故常沒。...茶之碎末。俗稱抹茶。敕修百丈清規卷六日用軌範條(大四八·一一四五中):「若有茶,就座不得垂衣,不得聚頭笑語,...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園裡為比丘們開示法要:比丘們!你們應當知道,世間上有四種鳥。有的鳥,聲音美妙,...永平寺裡,有一位八十多歲陀著背的老禪師,在大太陽下曬香菇,住持和尚道元禪師看到以後,忍不住的說:長老!您年紀...佛教自印度傳入中國,已有二千多年的歷史,為我國廣大佛教徒信仰和尊崇。 佛教諸惡莫作,眾善奉行的教義,對淨化人...
問: 隨緣與攀緣如何解釋? 大安法師答: 這兩個概念有本質上的不同。隨緣是具有著佛法智慧的一個名相,就隨順時節...
這世上,我們很難找到一個從來沒生過氣的人,卻能很容易地就找到一個為了一點小事就心懷怨恨、大動肝火的人。然而,...
我們參禪為什麼開不了悟?就是偷心不死啊。其實話頭無所謂死不死,之所以說死話頭,是說一成不變一門心思就參這個念...佛陀的弟子中有一位名叫調達(提婆達多)的比丘,非常聰明好學,十二年中,修息所有的禪定都能夠成就,也能遵循十二...1、別人給倒水時、不要幹看著、要用手扶扶、以示禮貌 2、別人對你說話、你起碼要能接話、不能人家說了上句、你沒了...
愛惑
【佛學大辭典】
| 上篇:愛結 | 下篇:愛渴 |
(植物)果名。慧琳音義五十三曰:烏勃林,即嗢勃林也,木果也。似木菰而大,甚香。...
三縛
稻田衣
正行無上
四微
清淨施
不淨觀
未清淨補特伽羅
衡山
正行真如作意
常沒
茶末
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經

世間的四種修行人
別人並不是我
釋迦牟尼佛名號的含義

「隨緣」與「攀緣」本質上的不同

生氣是對自己施酷刑


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