名言種子有其二種:
一、表義名言種子 因名起種,名表義名言種子。表義名言,即能詮義。音聲差別,非詮表聲,非是名言。然名是聲之屈曲差別,唯無記性,不能熏成色心等種。以因名故,心隨其名,變似五蘊三性法等而熏成種。雖亦有依句等而成熏習,總說為名。詮召諸法,名最勝故,名言進退,攝句字故。
二、顯境名言種子 不因名言熏成種子,名顯境名言種子。顯境名言,即能了境心心所法,即是一切七識見分等心,非相分心。此見分等,實非名言能顯所了境,如言說名顯所詮法,故名為名。
表義名言,唯第六識緣之熏習,餘皆不緣,亦不能發,顯境名言,通前七識,非第八識隨二名言所熏成種,作有為法各別因緣。
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出家人是佛陀的親近追隨者,是如來偉大家業的繼承者,是一切世間的無上福田,因此決定了他們具有廣大的功德,地位至...
抓一把茶葉丟進壺裡,從壺口流出了金黃色的液體,喝茶的時候我突然想到;這杯茶的每一滴水,是剛剛那一把茶叶中的每...問: 師父,通過什麼表現能知道自己在修行上走對路了,還請師父慈悲開示。 慧廣法師答: 如果我們修行後,心變得柔...
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問: 五逆加上謗法,不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍? 大安法師答: 在阿彌陀佛的第十八願談到十念必生我國...
名言種子
【佛學次第統編】
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(名數)唯識論十以自性身、自受用身、他受用身、變化身為四佛身,而佛土亦有四:一法性土、二自受用土、三他受用土...
受蘊
含中教
隨眠無明
鳩摩羅耆婆
經王
舍脂
楊岐宗
聲明論亦二相轉
明
散地
大天
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
聖嚴法師《追尋六祖足跡 解讀《壇經》思想》
佛弟子需要學《周易》來免過嗎

學佛先克己慎獨

切莫譭謗出家人,龍天護法定不饒

做一片茶葉
通過什麼表現才知自己在修行上走對路了

修行之人,需息心靜養


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