‘十二頭陀行’十二頭陀經云:‘十二頭陀行,梵語頭陀,華言抖擻,謂能抖擻煩惱之塵垢也。蓋比丘當離憒鬧,不樂飾好,心絕貪求,無諸憍慢,清淨自活,以求無上真正之道,故有十二種之行焉。’
  一、住阿蘭若處 梵語阿蘭若,華言寂靜處,謂比丘當住於空閑寂靜之處,身離憒鬧,心離欲塵,永絕攀緣,求無上道,是為頭陀行也。
  二、常行乞食 謂比丘離諸貪求,不受他請,常行乞食,以資色身,助成道業。若得食時,或好或惡,不起分別增減之念。若不得食,亦無嫌恨,得與不得,心常平等,是為頭陀行也。
  三、次第乞食 謂比丘乞食之時,不著於味,不輕眾生,不擇貧富,常平等一心,次第而乞,是為頭陀行也。
  四、一食 謂比丘修道,應作是念,我求一食,尚多有所妨,何況小食後食?若不自損,則失半日之功,不能一心行道,是故斷數數食。受一食法,是為頭陀行也。
  五、節量食 謂比丘所乞之食,常作三分。若見渴乏者,以一分施之。又減一摶食,至空靜處,置淨石上,施諸禽獸。若不見睏乏者,但食三分之二,亦留一分,不得盡食。如此則身輕安隱,易消無患,不廢行道。若貪心極啖,則腹脹氣塞,妨損道業。是故節食,為頭陀行也。
  六、過中不飲漿 漿,即果漿、密漿之類。謂比丘修道,於種種漿,日若過中,悉不得飲。若飲者,則心樂著,貪求無厭,不能一心修習善法。是故過中不飲漿,為頭陀行也。
  七、著弊衲衣 謂比丘不貪服飾,不求好衣。但於聚落中,拾陳舊廢棄之物,浣濯令淨,作為衲衣,覆除寒露而已。若貪新好,則多追求,以損道行,又能招致賊盜。是故著弊衲衣,為頭陀行也。
  八、但三衣 三衣者,九條、七條、五條,袈娑之衣也。謂比丘少欲知足,衣取蓋形,不多不少。如白衣之人,畜種種衣,及外道苦行,裸形無恥,皆不合中道。是故佛弟子,舍此二邊,但受三衣,為頭陀行也。
  九、塚間坐 謂無常苦空之觀,是佛法之初門,能令厭離三界。比丘住於塚間,常見死尸,臭爛狼藉,火燒鳥啄,則無常不淨之想,易得成就。是故塚間坐,為頭陀行也。
  十、樹下坐 謂比丘於塚間不得道者,當至樹下,思惟求道。如佛生時,成道、轉法輪、般涅槃,皆在樹下。有如是因緣,是故比丘如佛所行,當樹下坐,為頭陀行也。
 十一、露地坐 謂比丘在樹下坐,如住半舍,蔭覆涼樂,故生愛著。又慮雨漏濕冷,鳥屎污身,毒蟲所擾。於是思惟露地而坐,隨意快樂,月光遍照,令心明利,易入空定。是故露地坐,為頭陀行也。
 十二、但坐不臥 謂比丘四威儀中,坐為第一。食易消化,氣息調和,可以入道。若懈怠睡眠,諸煩惱賊,常伺其便。若行若立,心動難攝。是故比丘常當安坐,脅不至席,為頭陀行也。