(人名)祇洹精舍奴之字。譯曰續。續生之義。本為波斯匿王兄之子,容色美。王之夫人私呼之,欲使從己。犍坻不聽。夫人大怒,讒於王。王大怒,節節解體軀,棄於塚間。命未絕頃,佛到其邊,光明照身,平復如故。佛為說法。即得第三果。言我身已破,佛續我命。我當盡此形壽,布施於佛及比丘僧,即來祇洹,終身為奴。見智度論八。此續生之名之因緣也。Ghaṇṭin。
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佛之異名。觀經疏玄義分則以之為阿彌陀佛之異稱。其義有二:(一)指能化益之人,如阿彌陀佛是極樂世界之能化。(二)人...(一)又作金針雙鎖。指密教現圖胎藏曼荼羅中之金剛針(梵 Vajra-sūci)與金剛鎖(梵 Vajra-?rvkhalā)(鎖)二菩薩...(故事)五百之雁,聞法而生天上。又有五百之雁,為五百之羅漢。...亦名:嗅香、嗅香、食香 資持記·釋受戒篇:「犍闥婆,此雲嗅(嗅)香,亦名食香。」(事鈔記卷八·四三·一八)...【慧寶】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云:言慧寶者:於諸根中,慧最勝故。如末尼珠顯發輪王,毗琉璃寶,令光淨故。與彼...亦名:受具戒安置立處、安受具戒者所在、受具戒人不得在界外 子題:受具戒前反披七條衣 行事鈔·受戒緣集篇:「(一...宋、元時代之儒釋道三教調和論者,為三教關係史上極受矚目之學者。其主張儒教系端正綱常,示明人倫,而有功於天下;...【無相分別】 p1064 瑜伽一卷十一頁云:無相分別者:謂隨先所引,及嬰兒等,不善名言者,所有分別。...【發心堅固菩薩有二加行】 p1163 瑜伽三十五卷十四頁云:最初發心堅固菩薩、有二加行。一、意樂加行。二、正行加行...(術語)愛惜難離之情也。法華經勸持品曰:我不愛身命,但惜無上道。止觀七之二曰:捨身命財,決無愛惜。...梵語 kumārī 或 dārikā。即未成年之少女。法華經卷七普門品載,以童男童女身得度者,觀世音菩薩即現童男童女身...金光明最勝王經...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
梵語優婆夷,中文意譯為清信女,即在家學佛的女眾。不少佛學辭典對清信女都解釋為受三皈五戒具清淨信心的女子。但依...
【原文】 客曰:弟子昔日聞言,淨土法門,全屬小乘。極樂國土,原是權說。因是久懷疑惑,自莫能決。今日聞師所言,...久遠以前,在印度的波羅奈國,有一位墓魄太子,天生具有無礙的智慧,能夠知道自己的宿命,以及過去未來一切善惡苦樂...
朱元介,名之蕃,明代萬曆二十三年的進士,官職做到禮部侍郎。朱元介工於書法繪畫,山水畫與宋代的米芾、元朝的吳鎮...
生苦我們都忘記了。雖然我們在娘胎裡那個苦啊,我們每個人都體驗過了,是非常苦的,所以佛菩薩比喻為胎獄。像一個地...
至於日用之中,所有一絲一毫之善,及誦經禮拜種種善根,皆悉以此功德,迴向往生。如是則一切行門,皆為淨土助行。猶...
普賢大士之德集中就體現在他的十大願王。在《普賢行願品》裡面,普賢菩薩先是讚歎如來的種種殊勝的功德,如果要廣為...
今復舉惡業、善業別述如下: 惡業有十種。 殺生、偷盜、邪淫、妄言、兩舌、惡口、綺語、慳貪、瞋恚、邪見。 造惡業...
犍坻
【佛學大辭典】
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謂從善士。聞正法已。內自慶慰。歡喜踴躍。奇哉世尊。能說如是深妙正法。佛所說苦。實為真苦。佛所說集。實為真集。...
能人
金針雙鎖
五百雁
犍闥婆
慧寶
受具戒人安置眼見耳不聞處
劉謐
無相分別
發心堅固菩薩有二加行
愛惜
童女
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】優婆塞戒經

女眾入寺應注意的事項

淨土法門是權法還是實法
墓魄太子

被富貴逼落三途

前世一念之迷與淨土失之交臂

如是則一切行門,皆為淨土助行

普賢菩薩十大願王簡析


太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師