(人名)祇洹精舍奴之字。譯曰續。續生之義。本為波斯匿王兄之子,容色美。王之夫人私呼之,欲使從己。犍坻不聽。夫人大怒,讒於王。王大怒,節節解體軀,棄於塚間。命未絕頃,佛到其邊,光明照身,平復如故。佛為說法。即得第三果。言我身已破,佛續我命。我當盡此形壽,布施於佛及比丘僧,即來祇洹,終身為奴。見智度論八。此續生之名之因緣也。Ghaṇṭin。
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謂依業之不同而將人的死亡區別為四:(一)壽盡財不盡死,謂人報壽既短,於現生中復不積善作福,但知營謀財物,故其壽...又作五重唯識觀。法相宗以諸法均由觀識轉變而來,持此觀法,將唯識體之淺深粗細次第分為五重,此即五重唯識觀。又見...梵名 Mahāvyutpatti。西藏名 Lo-pan mav-pos mdsad-pahi bye-brag-tu rtogs-par byed-pa chen-po,又略作 Bye-bra...指於金鍱、銅板等金屬板表面鏤刻經文之經典。佛典中有關銅板經之最早記載為小品般若波羅蜜經卷十(大八·五八三中)...(術語)和解曰講褒。美曰讚故講讚者和解其義理,褒美其利益也。...天台宗所立三種止觀之一。又作不定觀。既非初觀實相,又非次第由淺至深,而系任修一法,由過去宿習之所發,豁然開悟...(書名)根本之律藏也,如來滅後結集三藏之時,優婆離比丘於一夏九旬之間,八十番誦出之,故名八十誦律。至其後四分...指以琉璃寶築造之戒壇。又作琉璃壇。宋高僧傳卷十一(大五○·七七五下):「釋從諗,青州臨淄人。(中略)投本州龍...【無果法】 p1051 品類足論六卷十二頁云:無果法云何?謂無為法。...【無上想定】 p1063 瑜伽九十七卷十九頁云:從此已上,緣無所有,當知名為無上想定。...(術語)梵網經所說十戒之一。酒者昏亂人之心性,故一切不賣之也。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
娑婆苦樂雜,其實,苦是苦苦,逼身心故;樂是壞苦,不久住故;非苦非樂是行苦,性遷流故。 這裡就把西方極樂世界的...
學佛法宜慎始要終。古人云:打頭不遇作家,到老反成古董。是故初學應慎之於始也。又云:出家之人,出家一年,佛在眼...
因為人心本來是覺悟的、光明的,其體週遍法界。只因無始暗動,被六塵所蔽,人們的知覺,偏在一方面去,只認識此色身...
洪州黃檗希運禪師。又云:但無一切心,即名無漏智。汝每日行住坐臥,一切言語,但莫著有為法,出言瞬目,盡同無漏。...問: 經中說:諸供養中,法供養最。請解釋一下。 答: 這句話的意思是說:所有的供養物品中(包括吃用住行物品),不...
有一根木頭上,忽然來了一隻小小蛀蟲,整日在木頭身上爬東爬西。木頭不耐煩地對蛀蟲要求:蛀蟲!不要在這裡爬來爬去...
印光大師在《文鈔》中說:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的煩惱反而更重,瞋心、慢心更重。印光大師說:...
問: 如何切除內心深處無明與煩惱的腫瘤? 慧律法師答: 這個問題問得最好。你內在裡面一直在煩惱,莫名其妙的煩惱...
犍坻
【佛學大辭典】
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(術語)非時之食也。謂過日中而食者。律中制之為戒法,八齋戒及十戒中之不過中食戒,比丘戒之非時食戒是也,蓋為佛...
四種死
五重唯識
翻譯名義大集
銅板經
講讚
不定止觀
八十誦律
琉璃壇
無果法
無上想定
不酒酤戒
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】文殊菩薩心咒

極樂世界離開了這三苦

略談學佛大要

念佛就是開佛知見,恢復自己的本覺性

不識自心,盡名邪行
為何法供養功德最大

木頭與蛀蟲

為什麼有些人越用功煩惱越重


道證法師
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