(雜語)楞嚴經攝論曰:「六結不同,一巾所造,第一第六,不成雜亂,則汝六根,亦復如是,畢竟同中,生畢竟異。諸結若存,是非蜂起,此結非彼,彼結非此,若結解除,則無彼此,尚不名一,六云何成?佛言:六解一亡,亦復如是。若欲除結,當於結心。六結同體,結不同時,則解結時,云何同除?綰由次第,解亦次第,佛言:六根解除,亦復如是。」
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【[蟲*旦]螫】 p1039 瑜伽八十四卷十八頁云:[蟲*旦]螫者:粗言猛切故。...【所繫縛】 p0737 瑜伽八十四卷十六頁云:所繫縛者:是一切結所居處故。...(界名)色界二禪天中第一天之名。...(菩薩)胎藏界第三院之釋迦如來入轉輪王三摩地,現統領四天下之輪王形,以標幟佛智最勝之尊形,故名佛頂尊。頂者最...(譬喻)幽鬼所棲之處,闇黑之處,以譬總為盲昧無所見之學人境界。坐禪儀曰:法雲圓通禪師,亦呵人閉目坐禪,以謂黑...禪家一月九次上堂,即每三日上堂一參,是為九參。參者,諮參請益。[禪林象器箋卷十一] p144...又作敬禮。即禮拜恭敬之意。依大唐西域記卷二載,印度致敬之儀分為九等:(一)發言慰問,(二)俯首示敬,(三)舉手高揖...如是建立八無為中,當知所依差別故,分析真如假立三種,不由自性故。善法真如者,謂無我性空性,無相實際,勝義法界...指六受身。受有苦受、樂受、捨受三種,約六識而成六受,即眼觸所生受、耳觸所生受、鼻觸所生受、舌觸所生受、身觸所...(儀式)法事之初曰開白,終曰結願。開白雲者,於法事初必讀表白文也。...【樂俱行三摩地】 p1311 瑜伽十二卷十四頁云:云何樂俱行三摩地?謂第三靜慮諸三摩地。...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...梵網經菩薩戒誦戒儀式...楞嚴咒註音版...
龍樹菩薩生於印度,是漢傳佛教禪宗、淨土宗、天台宗、華嚴宗等八大宗派的開山始祖;著作浩瀚,有千部論主之稱;精通...
我們先說明九心住,這個九心住又有一個名稱叫欲界定。為什麼叫做欲界定呢?就是說他的定境當中,還是屬於欲界的五蘊...
有人會說:既然如此,那我等到臨終時再念佛就好了,何必平常時時要念呢?您想想看,為什麼我們平常時時要念?比如一...
我們看第十六,蒙光柔軟願。 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明,觸其體者,身心柔軟,超過天...
一禪法師的往生故事...
虛雲和尚(1840-1959)是近代禪宗泰斗、佛教領袖。當年出家之後,幾乎與家人斷絕了一切音信。此後,他先後參拜了國...曾經有一位居士問我:現代人的生活節奏都很快,在日常生活裡很難攝心,該怎麼安心呢? 我說:還是可以安,快有快的...我們只要很誠懇,真正安下心念阿-彌-陀-佛,念清楚他就能夠接受得到,我們把自己念的佛號聽清楚,就像打電話,同時...
解結次第
【佛學大辭典】
| 上篇:解脫清淨法殿 | 下篇:解深密經 |
為「無相三密」之對稱。三密,指身密、口密(語密)、意密(心密)。有相三密,即指密教修行者手結印契,口誦真言,...
[蟲*旦]螫
所繫縛
少光天
佛頂尊
鬼窟裡
九參上堂
禮敬
建立八無為
六受
開白
樂俱行三摩地
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】楞嚴咒註音版

八宗共祖 千部論主

九心住(欲界定)

蚊子咬就心煩,大痛時還怎麼念佛呢

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太虛大師