瑜伽二十五卷十九頁云:乞食有二。一、隨得乞食。謂隨往還家,隨獲隨得而便受食。二、次第乞食。謂入里巷,巡家而乞,隨得隨現而便受食。
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(雜語)又作波吠你野。譯曰棄家。捨頭諫經曰:有人棄家,除玄鬚髮,是故世間有靈道沙門缽披祇。注曰:缽披祇者晉雲...【恆悲愍】 p0883 瑜伽八十二卷十六頁云:恆悲愍者:能拔眾生無量諸惡不善法故。...(613~687)唐代僧。梵名 Divākara,音譯地婆訶羅。中印度人。廣通三藏,兼善五明。高宗儀鳳(676~678)初年至唐...(名數)智度論二十一謂佛弟子於閑靜處乃至山林曠野,善修不淨等之觀,厭患其身,忽生驚怖及作惡魔種種之惡事,惱亂...指久居一處。法華經卷二信解品中謂,久住係指長者之窮子久住在外。又同經見寶塔品之久住,則指令法久住;如來壽量品...(術語)分六祖慧能二字也。六祖壇經曰:有二僧造謁,謂師之父曰:夜來生兒專為安名,可上慧下能。...指僅為依學經論學問之宗派,而非講求信心修行之宗派。如俱舍宗、成實宗即是。 p3059...(術語)公案名。又名禾山四打鼓。禾山無殷對於學人所問,避迂遠曲折之問答,示真諦一竅,意在言外,打鼓之響,反在...【正解】 p0497 瑜伽八十三卷九頁云:言正解者:能修毀犯對治法故。...凡六卷。日本臨濟宗僧拔隊得勝(1326~1387)撰,明道編。收於大正藏第八十冊。又作鹽山向岳拔隊和尚語錄、拔隊禪師...【所棄捨】 p0738 成唯識論十卷五頁云:二、所棄捨。謂餘有漏劣無漏種,金剛喩定現在前時,引極圓明純淨本識,...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
為什麼我們念觀世音菩薩,一念觀世音菩薩就靈了?因為觀世音平常觀察一切眾生,聽眾生的音聲,這是利他。觀自在是自...
六和是佛教的管理學 據經典記載:兩千多年前,佛陀身旁的常隨眾就有一千二百五十人之多。如此龐大的僧團,要如何統...
佛陀走到一處鄉村聚落,遠遠地看到了一位比丘,態度散漫、毫無威儀,犯了僧團規矩。比丘看到佛陀,立即收斂自己的形...
昔日,迦旃延尊者一行人行腳至嗢逝尼國,才剛入城,城中所有的災禍、疾患便消除了一半。守門人稟告國王:大王您知道...
省庵大師在《淨土詩》裡面常常點示我們:我們現在住的這個地方不是我們真正的故鄉,我們是三界裡面的浪子,這個世界...
宮殿諸樓閣,觀十方無礙,雜樹異光色,寶欄遍圍繞。此四句,名莊嚴地功德成就。 佛本何故起此莊嚴?見有國土,嶕(...
佛陀在楞嚴經中,就親自來證明:空有其實從大乘是可以同時建立起來。經文裡說,他從手掌當中,以神通力放出一道寶光...
我是一名護士,對這個稱號我曾很不喜歡。你可能會說,那不是白衣天使嗎?可在我眼裡,護士一詞包含了太多的委屈和無...
乞食有二
【法相辭典】
【乞食有二】 p0227
| 上篇:乞行處苦 | 下篇:女根 |
修行之人欲得道果,必由教授知識以訓誨,同行知識以策勵,外護知識以資養;三者俱備,方能成就其功,故稱善知識。(...
缽披祇
恆悲愍
日照
八念
久住
上慧下能
依學宗
解打鼓
正解
鹽山拔隊和尚語錄
所棄捨
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

念地藏王菩薩,為什麼也要感激觀音菩薩

把「六和敬」精神落實到企業管理

不怕犯錯,怕不改過

善護正念,如護油缽

暫居此地非吾土,遙憶西方是我家

宮殿諸樓閣,觀十方無礙

離一切相,同時即一切法


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師