(術語)為六塵之心所對者。色聲香味觸法是也。
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梵語 aduhkhāsukha-vedanā,巴利語 adukkhāsukha-vedanā。三受之一。又作捨受(梵 upeksā-vedanā)。即領納不...(551~623)隋代僧。滎陽(位於河南)人,俗姓鄭。初於泰山靈岩寺修行,後從淵法師研學十地、地持等諸論。復南渡建...(術語)梵語室羅摩拏洛迦三跋羅Śramaneraka-samvara,正翻勤策擁護。室羅摩拏洛迦(舊曰沙彌)者勤策。三跋羅者擁...(一)寺院之美稱,意即能生福德之處,亦有稱之為福庭者。 (二)梵名 Kuruksetra。音譯俱嚕乞曬。為中印度之古戰場。據...(術語)滿果極成之法身也。對於應化法身而言。與法性身同義。瓔珞經卷下因果品所謂有二法身,一果極法身,二應化法...執他生者,復有三輩,云何為三。 一、計從他有情生 計他有情生者,凡有三輩。 一、計從摩醯首羅生 此復...(堂塔)說法講經之堂捨。無量壽經下曰:無量壽佛,為諸聲聞菩薩大眾班定法時,都悉集會七寶講堂,廣定道教演暢妙法...【已作不失未作不得】 p0230 瑜伽三十八卷十四頁云:云何內明論顯示已作不失未作不得相?謂諸有情、自所作業,雖復...(物名)即木偶人,略雲傀儡。四分律行事鈔中曰:諸師不曾見此衣,謂如傀儡子戲圍之類。同資持記中曰:傀儡子云者,...引正王之子。引正王,梵名 Sātavāhana,音譯娑多婆訶,係古代中印度憍薩羅國之主,歸依龍樹,從習藥術,得年貌不...(人名)鄧州丹霞山之天然禪師,嗣石頭。初至江西,見馬祖時,以兩手拓幞頭腳。馬祖視之曰:南嶽之石頭是汝師也。遽...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...僧伽吒經...任又可稱為忍,就是負責、擔任、忍辱負重。 對待別人好,對方不一定會感謝你,得到的回饋很可能是恩將仇報,但是念...
在《壇經機緣品第七》中,僧智通,壽州安豐人,初看《楞伽經》約千餘遍,而不會三身四智,禮師求解其義。六祖於是開...很久以前,在一個森林裡,有一棵樹,她很愛一位小男孩。每一天,這位小孩都會來,他撿拾許多樹的葉子,編成皇冠,扮...
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【原文】 律藏不許未受戒者看,一則恐其未明遠理之人,見其因犯制戒之跡。不知乃大權菩薩,欲佛制戒以淑後世,遂現...原文: 念佛發悲痛,亦是善相,切不可常常如是。若常令如是,必著悲魔。悲魔既著,終日悲痛,或至痛死。此種皆由不...
有一對親兄弟從小關係很好,各自成家後也經常往來,但近來卻因為父母去世留下的財產給予兄弟不均,而發生了爭吵。哥...
塵境
【佛學大辭典】
| 上篇:塵鄉 | 下篇:塵塵三昧 |
又稱阿彌陀護摩。為追薦及迴向而行供養阿彌陀佛之修法。 p6418...
不苦不樂受
法侃
勤策律儀
福地
果極法身
他生
講堂
已作不失未作不得
傀儡子
引正太子
丹霞
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
聖嚴法師:哪怕任怨任勞

若於轉處不留情
樹與小男孩

佛陀開示的四種朋友
享清福最難

天下萬事,都有一定的法理
念佛念經時流淚是好是壞


太虛大師
聖嚴法師
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星雲法師
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其他法師
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