(雜名)弘明集曰:「後魏太祖時法果卒,謚趙胡靈公。」案此為僧謚之始也。
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乃古代之長度單位。伸張兩臂為一尋,約等於八尺或六尺。亦有稱七尺者。 p69...(術語)色聲香味觸法之六塵,分為內外。五識所緣之名聲等五者為外塵。意識所緣之法為內塵。意識緣於內故謂之內。...大紅蓮,梵名 Mahā padma,音譯摩訶缽特摩、摩訶般特摩。八寒地獄之一。墮此地獄,則身體皮肉因嚴寒逼切而拆裂,猶...【影像隨觀】 p1341 顯揚十九卷十八頁云:彼影像隨觀者:如尋思經說:於彼身等影像隨觀;與所知事同分類故,名為影...【非有教語】 p0714 瑜伽八卷十三頁云:不中理因而宣說故;名非有教語。...五種姓是梵語的譯文,原又為五類的種屬或族姓。因為屬於某個種族的人必然具有某個種族的性質,所以種姓和性質這兩個...安陀會、郁多羅僧、僧伽黎。安陀會華譯為中著衣,五條製成,是平時起臥所著的;郁多羅僧華譯為上衣,七條製成,是作...【焰慧地】 p1188 瑜伽四十八卷七頁云:於此地中,菩提分法如實智焰,能成正法教慧照明。是故此地、名焰慧地。又卽...梵語 kukkuta。又作鳩鳩吒、俱俱吒、究究羅。即雞。[北本大般涅槃經卷二十三、玄應音義卷二] p4230...亦名:解覆缽法 濟緣記釋云:「律雲,居士聞阿難告己雲,如此便為殺我,尋即悶絕倒地,久乃醒悟;故知深信,方堪此...(譬喻)觀法之除去迷妄。恰如風之拂塵。故以風喻十乘觀法。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
問: 我學淨土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對淨土的信心會增強的;念佛過程中阿彌陀...
從人之常情來講,兒子做裁縫,一定要做幾件最好的衣服孝敬父母。兒子做醫生,一定會有最好的治療方案和最好的養生方...
三界惟心,萬法惟識二語,人能言之,觸境逢緣,仍被境緣所轉。若實達惟心惟識,豈有心識外之境緣哉。且縱不達惟心惟...
摩利支菩薩,梵語Marici,也作摩裡支菩薩、摩利支天、日前菩薩、具光母、具光佛母。 摩利支菩薩外現天女像,然本地...
我們要知道,極樂國土不是業力所感,我們再三強調──這是阿彌陀佛的法身所變現! 我再說明一次:我們這次講解這部...
以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個,因果同時,借緣顯現。 這一段是說業果是怎麼生起。 ...
有自以為學淨土者,每作如此之言,謂淨土之讀經只能讀一部經,且此經只能是《淨土三經》。如有人偶有因緣,而念了一...
一、信生必有死。(普天之下。從古至今。曾無一人逃得。) 二、信人命無常。(出息雖存。入息難保。一息不來。即為...
僧謚
【佛學大辭典】
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行事鈔·導俗化方篇:「五百問雲,父母盲病,無人供給,得乞食與半。自能紡績,與衣食,犯罪;況為薶藏棺木等?」資...
一尋
內塵
大紅蓮地獄
影像隨觀
非有教語
五種姓
三衣
焰慧地
矩矩吒
覆缽法解法
十乘風
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】佛說四十二章經

阿彌陀佛為什麼不示現,讓大家生起信心呢

佛陀教父親修行什麼法門來報父恩

三界萬法種種境緣,實無心識外之別物

摩利支菩薩的功德利益

國土有哪三種

如何判斷內心是善業強,還是罪業強

淨土者的「夾雜」


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師