（術語）自慢而心舉也。俱舍論四曰：「慢對他心舉。」
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【論抉擇】 p1329 雜集論十六卷六頁云：論抉擇者：謂如所聞思，建立問論道理，為令展轉受用法樂。...如契經說，無明緣行，若福非福及與不動。云何福及不動行緣無明生？有二種愚，一異熟果愚，二真實義愚，由異熟果愚故...(一)位於江西宜黃縣北約二十公里處。舊稱吉水、荷玉山、梅山。唐末，本寂禪師（840～901）住錫此山。本寂受法於洞山...諸佛之意。有關之用語極多，例如佛佛祖祖，即指過現未之十方諸佛及歷來諸祖；佛佛大道，指諸佛諸祖之德業行履；佛佛...【阿羅漢向補特伽羅】 p0781 雜集論十三卷八頁云：阿羅漢向補特伽羅者：謂已永斷有頂八品煩惱，安住彼道。...梵名 Bījak。宗教詩。印度神秘思想家、宗教改革家喀比爾（梵 Kabīr, 1440～1518）作，弟子巴戈達斯（梵 Bhago Dā...（術語）事物變化之理。楞嚴經十曰：化理不住，運運密移。...（術語）對緣因而言。正生法之因種曰正因。資助之力曰緣因。...法相宗就世俗諦分為世間世俗、道理世俗、證得世俗、勝義世俗四種。又作四世俗諦。與世間勝義、道理勝義、證得勝義、...說法之場所。說法席上稱為會上；若聚於會座聞法者，稱為會下。又若將說法之場所與說法之聚會加以區別，則有「處」與...古代僧院中澡浴必備之七樣物品。即：然火、淨水、澡豆、酥膏、淳灰、楊枝、內衣。據洞上伽藍雜記載，澡浴之法當用七...為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺： 第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...曼殊室利菩薩十大願王...問： 現在往往是事先沒有準備，發現亡者斷氣之後才開始助念，常常也能見到一些效果，但是我們不敢肯定是否往生。如...
人人都知道吸煙傷身，猶如健康殺手，但可能很多人還沒意識到，久坐危害不亞於吸煙，甚至有趕超之勢。澳大利亞昆士蘭...
從行者身份而成為沙彌，有落髮剃度的儀式，但落髮並不等於升級或升等，而是象徵將以前種種的得意、榮耀或失意、挫折...
神通這件事，從凡夫、或者是聖人得神通的經過來看，一定要有禪定的功夫，沒有禪定的人沒有神通。得禪定，是什麼禪定...
方聽無生曲，始聞不死歌，今知當體是，翻恨自蹉跎。 如果我們要走上既堅固又圓滿的菩提道，所謂的真修，你要做的第...學佛最基本的是要學習互相尊重、彼此和睦，這也是佛陀教育弟子們的重要課題長幼有序。 佛陀在世時，常在恆河的兩岸...
問： 印祖一再說：念佛人當須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛，求生淨土；不敦倫篤行，縱念佛亦...
無始時來慈我者，諸母若苦我何樂？你想一想，我們無始以來流轉生死，一切眾生都曾經做過我的母親，這一點是可能的了...
慢舉
【佛學大辭典】
| 上篇：慢幢 | 下篇：嘆佛 |
明代禪僧。號真圓。湘（湖南）人，俗姓蕭。生卒年不詳。年十八出家，歷參當代耆宿白齋、無際、遍融等。其後，受月心...
論抉擇
福非福及與不動
曹山
佛佛
阿羅漢向補特伽羅
讚歌集
化理
正因
四種世俗諦
會座
七物
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
中陰身階段會更容易往生嗎
久坐對健康的傷害與吸煙相當
學做忍辱負重的出家人
凡夫的時候最好不要有神通
雖然控制不了妄想，但是要知道什麼是妄想
舍利弗露宿記
如何將世出世間法圓融
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師